更新時(shí)間:2024-02-29
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“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅先生在“吶喊”，“吶喊”這腐朽的封建制度，“吶喊”這新文化運(yùn)動(dòng)，“吶喊”這整個(gè)民族。
魯迅同樣也在“吶喊”著“一件小事”，一件對(duì)“我”有深遠(yuǎn)意義的小事，一件在那個(gè)社會(huì)讓我難忘的小事。雖沒(méi)有《狂人日記》、《阿q正傳》那么膾炙人口，但卻是最震撼我的《一件小事》。
《一件小事》的主人公是一位人力車夫，拉著“我”在北風(fēng)中前行，忽而車把上帶著一個(gè)人，慢慢地倒下，不想多事的“我”忙叫車夫趕路，車夫卻并未理會(huì)，忙攙著老人走向巡警分處所。這件事即使是放到現(xiàn)在，仍然是令人敬重的，更何況在當(dāng)時(shí)那個(gè)病態(tài)的社會(huì)呢？一位人力車夫，毫無(wú)身份地位的一個(gè)人，為生活賣命的一個(gè)人，卻有著那個(gè)時(shí)代最珍貴的品質(zhì)，就連“我”也覺(jué)得慚愧，每每想起此事，便會(huì)激勵(lì)“我”。
我并不想說(shuō)那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象，他們是腐敗、丑陋的。僅僅是《一件小事》，卻讓我領(lǐng)悟到人生珍貴的愛(ài)――一種發(fā)自內(nèi)心對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。
一件小事，卻可以反映出高貴的品質(zhì)。古人常說(shuō)：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。無(wú)論多么小的事，它總有發(fā)生的意義；無(wú)論多么小的事，它也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。
這是一件小事，過(guò)去爺爺天天在做，現(xiàn)在爸爸在做，將來(lái)我會(huì)去做。這件小事就是記賬。一本泛黃的舊記事本，透著一股獨(dú)特的木香記錄著家里的每一筆開支。沒(méi)有多么優(yōu)雅的字體，只是密密麻麻的寫滿了字，但我卻當(dāng)作最珍貴的東西。每每看見(jiàn)桌前，爺爺伏案提筆的情景，我總?cè)滩蛔∩锨扒魄啤！岸X的火柴，五毛錢的豆腐――――――”無(wú)論多么小的開支，爺爺都記著。這是一件小事，爺爺每天都要做的一件小事，事雖然小但也需要堅(jiān)持。冬天冷得讓人不寒而栗，雙手露在外面冰冷的，爺爺仍舊在寫。“明天再寫吧，天太冷了，爺爺。”“不，今天的事必須寫完，不能拖?！睜敔斁褪沁@樣，今日事今日畢，從不拖拉。
這本記賬本跟了爺爺好多年了，里面從來(lái)沒(méi)有少寫或漏寫。現(xiàn)在，它在老爸的手中，雖然換了主人，換了筆跡，換了內(nèi)容，但爸爸和爺爺一樣天天都在完成這件小事。
這只是一件小事，但我卻看到了爺爺和爸爸身上勤儉節(jié)約的品質(zhì)。每每干活時(shí)劃破了衣服，爺爺總會(huì)叫奶奶再補(bǔ)一補(bǔ)，因此爺爺沒(méi)幾件好衣服，大多數(shù)都有補(bǔ)過(guò)的痕跡。爺爺不愿亂花錢，總說(shuō)：“能穿就好?！卑职忠嗍侨绱?。小病小感冒，總不亂打針吃藥，只當(dāng)嚴(yán)重時(shí)，才會(huì)花錢去醫(yī)院。從小爸爸就教育我，不可以浪費(fèi)糧食，不可以亂花錢，現(xiàn)在，我懂得了這是一種美德，爺爺和爸爸傳下的美德。
沒(méi)錯(cuò)，這是一件小事，這只是一件小事，或許你覺(jué)得它微不足道，不值一提，但不可否認(rèn)的是它是一種精神，是一種美德。是啊，人人都可以做，人人都能做，但真正實(shí)際上你做到了嗎？
其實(shí)小時(shí)并不“小”，當(dāng)你做了一件小事時(shí)，你收獲到了人生中一個(gè)大的果實(shí)！
上個(gè)星期，因?yàn)樯∽≡旱脑?，頗為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書灘上見(jiàn)有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子，就以十二元的索價(jià)買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價(jià)為0。36、0。
20、0。50、0。44、0。
37、0。40、0。43元不等，我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀，這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說(shuō)：“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！边@讓我多少有相同的感覺(jué)，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：
自序，1922年12月3日，年41歲。
狂人日記，1918年4月，年37歲。
孔乙己，1919年3月，年38歲。
藥，1919年4月，年38歲。
明天，1920年6月，年39歲。
一件小事，1920年7月，年39歲。
頭發(fā)故事，1920年10月，39歲。
風(fēng)波，1920年10月，年39歲。
故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。
阿q正傳，1921年12月，年40歲。
端午節(jié)，1922年6月，年41歲。
白光，1922年6月，年41歲。
兔和貓，1922年10月，年41歲。
正當(dāng)我和爸爸笑著談：”如果在上海，情況可能就不一樣了，要么就是很早就有年輕人讓位了，要么就是身體硬朗還不愿別人讓座。“時(shí)，前面有一個(gè)年輕人嘔吐了。
即便如此，也沒(méi)有人讓座，那是一種漠不關(guān)心的表情。好在她很快就到站了，才算是緩解了些緊張的氣氛。
不知是老天看我一路疲憊困頓，我面前的兩個(gè)乘客到站下車了，可這次情況卻愈演愈烈。
媽媽只是想拉我坐下，結(jié)果看到一個(gè)年輕人沖了過(guò)來(lái)，并為了搶座位推媽媽。我年輕氣盛，沉不住氣了，指責(zé)道：”就算搶位子，你也不用推人吧！
“那人卻還理直氣壯，操著一口安徽的口音是要定了這個(gè)位子。我平時(shí)乘公交車倒是不喜歡坐下來(lái)，但今天看到那人的野蠻行徑只覺(jué)憤怒，挖苦他說(shuō)：”你有需要坐下的話就直說(shuō)，我會(huì)讓的。
“爸爸卻把我拉到一邊，示意我別再說(shuō)了。
我知道為什么我不能說(shuō)，因?yàn)槿绻愫退麄儬?zhēng)論，你只會(huì)被打敗。我想起徐家匯麥當(dāng)勞的一個(gè)銷售員，他因?yàn)椴蛔岊櫩退X(jué)而被刺死。我想起一個(gè)保安，他被刺死是因?yàn)樗辉试S別人插隊(duì)。我能這么說(shuō)嗎。
可是這樣的事件一次次的發(fā)生，不正是魯迅先生所極力批評(píng)的國(guó)民劣根性嗎。動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)粗更是一種可怕的愚昧。魯迅先生九十年前所說(shuō)的”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)“時(shí)至今日還在延續(xù)。
文中最后一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手”走“到酒店的時(shí)候：”他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子。“這”黑而且瘦“的臉色，加上用手爬著”走“，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之后死里逃生，茍延殘喘活下來(lái)的。
當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出”懇求“的眼色，顯現(xiàn)出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無(wú)告的心境。在這里，作者描繪了一幅封建制度和文化受害者的悲劇性血淋淋的畫面。除了這一點(diǎn)，還和他好吃懶做的***分不開的，和魯迅別的**一樣，孔乙己也是在封建社會(huì)精神和生活上的壓迫而走向死亡的。
光陰荏苒，再回頭看這篇**，當(dāng)初人們的愚昧依稀可見(jiàn)。盡管大城市里的人們都能夠接受良好的教育，國(guó)民素質(zhì)相比以往有顯著提高，但農(nóng)村，小城鎮(zhèn)仍然是”蠻荒之地“，像華老栓夫婦那樣的人并不在少數(shù)。更別說(shuō)偏遠(yuǎn)山區(qū)，就在上海附近的蘇州小鎮(zhèn)上，我看到了許多不文明現(xiàn)象。
蘇州的交通很不方便。在胥口鎮(zhèn)這樣的小地方?jīng)]有出租車。我看過(guò)地鐵的工地。我不知道已經(jīng)過(guò)了多少年，甚至一號(hào)線都沒(méi)出現(xiàn)。就連前往火車站的公交車都只有一輛69路，車程之長(zhǎng)，車廂之?dāng)D，環(huán)境之劣是普通人無(wú)法承受的。
從胥口到火車站的路上沒(méi)有座位。一個(gè)小時(shí)的顛簸中有無(wú)數(shù)緊急剎車，讓你頭暈?zāi)垦！⑿臒┮鈦y，但出乎意料的是，所謂的路上缺座，其實(shí)是人造成的。車很擠，汽車到站有人下車，恰巧在我面前的2個(gè)座位便空了出來(lái)，爸爸剛想讓我坐下，一個(gè)中年婦女立刻仗著人瘦小，擠進(jìn)了里面的那個(gè)座位。再轉(zhuǎn)眼，另一個(gè)年紀(jì)不大的老太太從另一邊出現(xiàn)，鉆過(guò)空檔，立刻搶了原本在我面前的座位。
我只能無(wú)奈地笑，因?yàn)楫吘顾齻兪抢先耍齻儽任覀兏枰@兩個(gè)座位。
孔乙己是一個(gè)考不上科舉的窮苦書生，通過(guò)作者對(duì)孔乙己的外貌描寫“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”寫出了孔乙己與別人不同的身份，是個(gè)讀書人，而且非常貧窮，沒(méi)錢去坐著喝。這一外形的整體描寫，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性。
《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對(duì)于刻畫人物性格特征，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，突出**的主題思想，都起著重要的作用。第一次是“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕”，這半句話突出了孔乙己的生活狀況不佳，甚至連溫飽都不能解決。第二次寫“臉色”是在有人揭發(fā)孔乙己偷了書的時(shí)候：
“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”這一動(dòng)作企圖維護(hù)讀書人的面子另一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已爾為之。第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問(wèn)他“你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢”的時(shí)候：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。
“這”灰色“臉色的描寫，表現(xiàn)了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時(shí)那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習(xí)性。覺(jué)得只有撈到一個(gè)秀才才能算是一個(gè)讀書人。然而，他所讀的四書五經(jīng)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上卻毫無(wú)用處。
《吶喊》是一部小說(shuō)集，卻無(wú)意間反映了共同的主題。在《狂人日記》中“吃人成性”的旁觀者；《阿Ｑ正傳》里鎮(zhèn)上的街民；《孔乙己》酒店里喝酒的人們；《藥》的刑場(chǎng)上圍觀的人……冷漠二字烙上心頭。
拒絕冷漠，是責(zé)任。
于諸多篇章中，特摘取《藥》一篇：
《藥》敘述了老栓用人血饅頭給兒子治病的故事。故事很荒誕——用人血浸染的饅頭怎能治病。這似是魯迅所要諷刺及的。——但遠(yuǎn)非如此。魯迅著意渲染了老栓買饅頭的時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍。是半夜，發(fā)生于古軒亭口。文中的人血，作者稱是革命者夏瑜的血。自然，“夏瑜”是化名，真正在軒亭口犧牲的是秋瑾。夏瑜、秋瑾，兩個(gè)多么相像的名字——一個(gè)革命者為民眾解放而慷慨犧牲，她的鮮血卻被當(dāng)成治病的靈藥，揭露了長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人民造成的麻木與愚昧。
此篇中，圍觀之人冷漠之態(tài)就顯然了。——夜深人寂時(shí)，人們饒有興味去刑場(chǎng)看行刑。文中將他們比作“許多鴨，被無(wú)形的手捏住了”；這是描寫踮腳伸頸的自發(fā)行為，細(xì)想來(lái)，卻是民眾的麻木“將其捏住”。最后，人群一哄而散，不作任何表態(tài)。
這種冷漠是可怖的，甚至猙獰的。哪怕此刻有一人站出伸張下正義、略表同情，哪怕是頹然地兀自走開，也要比靜寂好上千萬(wàn)倍。但，沒(méi)有。
因而，我們——拒絕冷漠。
時(shí)值抗戰(zhàn)勝利七十周年，追憶革命先烈，自然想起秋瑾，因而讀罷《吶喊》對(duì)時(shí)事也有所感。憶那狼煙烽火時(shí)，冷漠——不存在。懷著一腔熱血，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共御外敵。人們都拒絕冷漠，甘愿奉獻(xiàn)。那時(shí)，老舍先生于重慶大轟炸期間寫下：“這是我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)人嗎……這是五千年的文化修養(yǎng)， 在火與血中表現(xiàn)出它的無(wú)所侮的力量與力度！ 燒得盡的是物質(zhì)， 燒不盡的是精神。”初讀到時(shí)，心沸騰了?；孟脒M(jìn)入那個(gè)年代，看人們熾熱的心交融在一起。
今天，縱觀社會(huì)，徹骨之寒氣重襲。冷漠的商人以私心毒害大眾、冷漠的路人不愿扶起老人、圍觀者將欲輕生者逼下懸崖……那些商人也許會(huì)向媒體宣告產(chǎn)品優(yōu)良、那些路人也許會(huì)幫助路旁散漫的犬類、圍觀者會(huì)于哄鬧聲中散去……忘卻了他們的責(zé)任，忘卻了人與人間應(yīng)有一顆熾熱的心。
同時(shí)，我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)，仍有好心之人會(huì)扶起老人，會(huì)捐助他人。也許這太微不足道，但星星之火，可成燎原之勢(shì)。拒絕冷漠，有我們傳遞。必將在每人心中燃起。
《吶喊》也給出了自己的答案?！兑患∈隆窞樽髡哂H歷。作者起先不滿車夫扶起婦女，認(rèn)為她是故意為之。車夫未聽(tīng)從雇主意愿，好心幫助婦女。最終作者由衷為之感動(dòng)，囁嚅之中，沒(méi)說(shuō)些什么，但冷漠之心已化解。
這是一種傳遞。
“無(wú)論誰(shuí)亡了，
都是自己的一部分在故去。
因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里，
因此我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴。
它為我，也為你?！?/p>
因而，拒絕冷漠。
華婧暐《吶喊》是魯迅先生1918年到1922年間所創(chuàng)作的短篇**結(jié)集，收有《狂人日記》、《藥》、《明天》等十四篇**，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響?！秴群啊愤@部作品真實(shí)地描繪樂(lè)從辛亥革命到五四時(shí)期時(shí)中國(guó)的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判。這體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)注和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
在《吶喊》中，魯迅先生形象地描寫出了一個(gè)個(gè)典型人物形象，比如：狂人、阿q、孔乙己等。他們雖然都是一些小人物，但是他們?cè)隰斞赶壬难劾飬s使他記憶猶新，從而可以把他們描繪得歷歷在目，鮮明生動(dòng)，非常富有藝術(shù)感染力。
在《吶喊》這一結(jié)集中，我最愛(ài)《阿q正傳》了。阿q是一個(gè)家境貧寒但又性情豪爽的人，在魯迅先生眼里，阿q是一個(gè)“先前闊”，見(jiàn)識(shí)高，而且“真能做”的一個(gè)人。但是現(xiàn)在“阿q”被人們稱為“小混混”了。
《吶喊》旨在描摹“病態(tài)社會(huì)的不幸人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)”。而且《吶喊》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
無(wú)意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象。我曾經(jīng)問(wèn)自己，為什么現(xiàn)在的文人作品中沒(méi)有這樣生動(dòng)的形象？究起原因，是社會(huì)造人。
那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這是阿q的人生哲學(xué)，甚至是封建壓迫制度下更多弱者的人生哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。但這種微笑不是仰視的微笑，而是帶著諷刺，帶著輕蔑，也許帶著同情和同情的微笑。他的精神勝利方法、愛(ài)情價(jià)值觀和幸災(zāi)樂(lè)禍常常是我們飯后談?wù)摰莫?jiǎng)賞。
可以說(shuō)，阿q是一個(gè)小角色，一個(gè)弱者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有家人，沒(méi)有為他著想的人，是封建時(shí)代的代言人。在任何時(shí)代，都會(huì)有弱者。作為新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們應(yīng)該反思、行動(dòng)，真正肩負(fù)起關(guān)愛(ài)身邊弱者的責(zé)任。記憶是心中的冰雪，永遠(yuǎn)不會(huì)融化。
題記“上課時(shí)間快到了，請(qǐng)……”伴著這亙古不變的上課鈴聲，老師走進(jìn)了教室。當(dāng)老師大聲朗讀課文時(shí)，窗外的雪慢慢地、不合時(shí)宜地落下。自然，每個(gè)人的眼睛都會(huì)情不自禁地離開老師，轉(zhuǎn)向窗外。老師見(jiàn)到此情此景。
并沒(méi)有厲聲訓(xùn)斥，反而停止了講課，問(wèn)道：“你們覺(jué)得雪像什么？”大家本飄出窗外的思緒又立刻被扯了回來(lái)。
正當(dāng)同學(xué)們?yōu)檫@個(gè)不著邊際的問(wèn)題向納悶兒時(shí)，一個(gè)男生“騰”地站了起來(lái)，大聲問(wèn)答道：“像鵝毛！”隨即大笑起來(lái)。
我們都聽(tīng)過(guò)“鵝毛大雪”這個(gè)詞語(yǔ)，雖然這雪并不大，但是，班里的絕大多數(shù)同學(xué)還是同意了他的說(shuō)法?？墒?，老師聽(tīng)后卻微笑著搖搖頭，剛想說(shuō)些什么，就聽(tīng)到窗邊傳來(lái)一個(gè)細(xì)若蚊蠅的聲音：“未若柳絮因風(fēng)起。
”這個(gè)聲音的主人就是彈得一手好柳琴的琪琪。那時(shí)我們剛上三年級(jí)，并沒(méi)有接觸過(guò)“文言文”這么高深的東西，所以大家都被她這句聽(tīng)起來(lái)很美卻不知何意的話震撼到了。直到班長(zhǎng)高聲解釋：
“她的意思是說(shuō)這雪像是被風(fēng)吹起的柳絮。這是古代著名才女謝道韞說(shuō)過(guò)的話?！笨吹嚼蠋熼_心地點(diǎn)了點(diǎn)頭，全班同學(xué)這才恍然大悟，長(zhǎng)長(zhǎng)地“哦”了一聲。
過(guò)后，大家繼續(xù)賞雪，老師也沒(méi)有打攪我們的“雅興”。反而悄悄地從講臺(tái)邊的抽屜中拿出了一只黑色的袋子，臉上露出了一抹笑，加上袋子是黑色的，我們看不清里面是什么，也就更增添了神秘感。老師的手慢慢地伸進(jìn)袋子里，慢慢地拿出一根白色的棍子和彩色的包裝紙。
“哇！是棒棒糖！”大家異口同聲地喊道。
老師面帶微笑貪婪地看著我們，把棒棒糖發(fā)給我們每人。每個(gè)人都喜歡春天的經(jīng)色，吃棒棒糖，談笑風(fēng)生，一節(jié)語(yǔ)文課就這樣快樂(lè)地過(guò)去了，因?yàn)檫@段經(jīng)歷，我明白什么是難忘的，那是我最難忘的課，最難忘的雪
辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒(méi)有把中國(guó)人民從水深火熱中解救出來(lái)，中國(guó)民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄秴群啊肥占唆斞赶壬谖逅倪\(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期所寫的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì)生活的圖畫，展示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對(duì)民族生存濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在《吶喊》中，對(duì)我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔(dān)憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！／我是吃人的人的兄弟?。易约罕蝗顺粤?，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平?！薄澳銈兛梢愿牧耍瑥恼嫘母钠?！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上?！币约啊拔摇睂?duì)孩子那怎么也掩飾不住的擔(dān)憂和關(guān)心，“他的年紀(jì)，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有？／就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì)，人人都狼心狗肺，最無(wú)辜，最純潔的孩子永遠(yuǎn)是受害的對(duì)象，面對(duì)那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來(lái)的希望，所以，請(qǐng)“救救孩子……”，清醒過(guò)來(lái)，看看這個(gè)被你們傷得滿是瘡痍的國(guó)家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國(guó)，“只要改了，也就是人人太平?！?/p>
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì)蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽(tīng)，那些冷漠的話語(yǔ)早就刻在人們那麻木的臉上了。看著那場(chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著華老栓那“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應(yīng)該是那只張開翅膀飛過(guò)夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽(yáng)的余暉，烏鴉飛了起來(lái)，帶著那舊社會(huì)僅剩的余暉飛走……革命終會(huì)勝利，夏瑜請(qǐng)安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，一個(gè)落后、專制、野蠻、冷漠的社會(huì)。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)的中國(guó)社會(huì)。
盡管當(dāng)初那個(gè)社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過(guò)的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國(guó)，讓祖國(guó)繁榮發(fā)展的重任的機(jī)會(huì)和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負(fù)著那足夠讓他們義無(wú)反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)了，我們踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。我們用愛(ài)國(guó)，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠(chéng)信，友善驅(qū)逐冷漠；社會(huì)用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會(huì)用公正，法治驅(qū)逐欺詐；國(guó)家用富強(qiáng)，民主驅(qū)逐落后專制，國(guó)家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。
我們定會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過(guò)去的腐朽專制的社會(huì)被永遠(yuǎn)埋葬！
愿我們可親可敬的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)！
導(dǎo)語(yǔ)《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典**集，它是中國(guó)的名著。它也是世界上著名的作品。這本書中的一些文章我們很熟悉。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《吶喊》讀后感一魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他的三味書店、飛躍地球和社會(huì)戲劇作品給我留下了深刻的印象。這些東西像草一樣新鮮自然?？伤牧硪槐?*集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。
《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是要揭露苦難，喚起人們對(duì)療救的關(guān)注，為新文化運(yùn)動(dòng)喝彩，撫慰孤獨(dú)中奔跑的猛男，讓他不怕先鋒。
開學(xué)第一天，一班愛(ài)心大使李連杰大叔說(shuō)，我們這一代人的任務(wù)是繼承和發(fā)揚(yáng)五千年來(lái)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。讓我們的祖國(guó)不僅富強(qiáng)，而且精神上登上世界之巔！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：
您是大唐來(lái)的高僧??！語(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?/p>
導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要上前一步可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差?。∈堑?，這些年來(lái)，我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻跟不上。它就像一個(gè)跛腳的巨人，不能跑到世界的最前面！
今天，我也要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲吶喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)精神文明建設(shè)的旗幟，努力學(xué)習(xí)，努力發(fā)展祖國(guó)的文明！
來(lái)吧，小主人們！從現(xiàn)在開始吧。大家要文明禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問(wèn)好；幫媽媽掃地，幫老人捶背。每個(gè)人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。
我相信，在不久的將來(lái)，我們的中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)和精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！
《吶喊》讀后感二《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典**集，它是中國(guó)的名著。它也是世界上著名的作品。這本書中的一些文章我們很熟悉。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土，見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧、迷信、麻木，茶客的盲目服從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但革命完全脫離群眾是不成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感三要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典**集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族堅(jiān)強(qiáng)的精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八個(gè)字充滿了對(duì)中國(guó)人民的憐憫和悲哀。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他是旅館里人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。在他的生活中，他以偷竊為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。
孔乙己之死難道不是中國(guó)教育衰落的象征嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？
魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。揭示了當(dāng)時(shí)人民受到封建勢(shì)力壓迫和攻擊的情況。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。對(duì)環(huán)境的描述似乎是當(dāng)時(shí)世界的黑暗和動(dòng)蕩。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部**的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。
阿q的性格極其復(fù)雜：他單純愚蠢，被剝削和其復(fù)，但不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)勢(shì)的人有本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被**致死。
阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。因此，阿q無(wú)法正視自己的處境，沉溺于更加屈辱的奴隸生活。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，從這本書中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書，我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開復(fù)，是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁，可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無(wú)論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實(shí)因他而不同。
其實(shí)，李開復(fù)的道路并不平坦，可以說(shuō)是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí)，我有種輕視它的感覺(jué)，因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞?？墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動(dòng)：大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái)，如果他沒(méi)有加盟谷歌，并使它更出名，那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?，因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢??？墒牵催^(guò)來(lái)想一想，他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心，并且認(rèn)真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái)，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗，勝利了，將命運(yùn)踩在腳下，失敗了，從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”，將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開;居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開復(fù)對(duì)成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?just believe yourself!世界，因你不同!
寂靜深沉的夜，薄霧彌漫在喧囂的街頭；漫步于小巷，聽(tīng)鷓鴣輕怨，心里別有一絲痛楚。踱步于路邊，透過(guò)窗前那微弱的燈光，忽見(jiàn)一位面黃肌瘦的中年人重重地?cái)R下了自己的筆，哀聲嘆息著。我透過(guò)窗去，輕輕望見(jiàn)被秋風(fēng)拂過(guò)的扉頁(yè)——《吶喊》。
吶喊！吶喊！中國(guó)人民站起來(lái)啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
讀這部小說(shuō)集，讓我印象最深的還是《狂人日記》了。《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
此外，看完以后讓我受益匪淺的還有《藥》?！端帯肥且?907年民主革命英雄秋瑾就義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說(shuō)描寫了革命者為民眾流血犧牲而不被民眾所理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治??；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的`反襯和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和食血者的代稱，其意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人對(duì)此的印象及其反應(yīng)，來(lái)反襯出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái)；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古某亭口，這正暗示著秋瑾被害的紹興古軒亭口；其視死如歸的精神是通過(guò)獄卒和聽(tīng)眾們愚妄的反應(yīng)反襯出來(lái)的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以闊人祝壽的饅頭比喻墳頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)，令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重的陰冷氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。他寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)魯迅先生急切希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華之雄?。∫苍S，《吶喊》留給我們的不只是頗有思想色彩的小說(shuō)，他留給我們的更是一種精神，一種奮發(fā)向上的力量。在人人尋求中國(guó)夢(mèng)的今天，一點(diǎn)點(diǎn)的匯聚，一縷縷的奮斗，伴著對(duì)民族的責(zé)任，一同追夢(mèng)。
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