更新時(shí)間:2023-08-15
寫作能力是評(píng)估學(xué)生語言文化素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，優(yōu)秀的作文只能是熟能生巧的結(jié)果，你知道怎么寫出優(yōu)秀的作文范文嗎？這篇文章“情感與理智作文”很值得一讀鴻蒙下載站的編輯建議您不要錯(cuò)過，本文文件內(nèi)容只供參考使用！
只要是人，吃的是五谷雜糧，就逃不開一個(gè)“情”字。親者如父母兄弟，友者如同學(xué)死黨，這一切都是我們應(yīng)該去信任去愛護(hù)的。所以當(dāng)感情出現(xiàn)在認(rèn)知事物的途中時(shí)，我們的思緒便會(huì)很紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左搖右擺，眼也看不分明。
出于天性我們總會(huì)偏袒一點(diǎn)和我們有深厚感情的人，然而也不盡然?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，一戶耕讀傳家的人家，母親早年守寡，是村里的小學(xué)教師。兄弟兩個(gè)，都知書識(shí)禮，只落得一表人材。成年后，哥哥加入了共產(chǎn)黨，最后埋骨于青山。而弟弟因?yàn)榱暨^學(xué)，精通日文，竟成了日本人的“翻譯”。日寇掃蕩村莊的前夕，那弟弟深夜返家，要接母親去享福。做母親的什么都知道了，但他不露聲色，只是做了兒子最愛吃的菜。席間母親言語溫柔，神情歡愉地夸兒子有出息。當(dāng)兒子喝下最后一口酒，母親的淚落進(jìn)了酒里，那酒里她放了妣霜。然后她收斂尸體，去村口敲響警鐘。在這兒，理智戰(zhàn)勝了情感，母子深情沒有左右她的認(rèn)知。人的偉大之處就在于人能控制自己的感情，有些事必須這樣做，哪怕心里滴血，痛得點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
同樣一則關(guān)于父母與子女親情的故事里情感卻恰恰戰(zhàn)勝了理智。某大學(xué)物理系的講師，精通工程力學(xué)。有一次他講到如果從樓上掉下東西來，千萬不可去接，因?yàn)橛捎谥亓铀俣?，承接者耐受很大的壓力，這種壓力甚至是致命的。這時(shí)，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒子一失足開始下落，他一個(gè)箭步趕上去將兒子穩(wěn)穩(wěn)接住，然而正如他自己所說，在巨大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。后來學(xué)生去探望他，問他為何明知會(huì)受傷，還要去接，他說：“在愛里，沒有力學(xué)?！?/p>
同樣是摯深摯愛，一個(gè)因?yàn)榱贾驗(yàn)閻蹏擞H情，一個(gè)卻因?yàn)橛H情而忘卻了自己所學(xué)的基本知識(shí)。我想情感親疏對(duì)認(rèn)知是有影響的，因?yàn)橛行挠袗劬蜁?huì)有偏袒愛護(hù)，然而情感究竟讓我們看得更分明還是蒙住我們的眼睛，我無法定論。
也許是更分明吧，堅(jiān)忍的母親。
也許是沖動(dòng)糊涂吧，勇敢的父親。
也許，也許，這架天平它平不了。
隨著信息科技的快速發(fā)展，越來越多的人工智能產(chǎn)品和系統(tǒng)進(jìn)入尋常百姓家。其高度智能化作為一種未來趨勢(shì)，計(jì)算機(jī)思考能力趨向人類不再是遙不可及的幻想，但正如蘋果公司總裁庫克的想法，他并不擔(dān)心這一點(diǎn)的發(fā)生，而是擔(dān)憂人類的思考趨于計(jì)算機(jī)，拋棄了自身的情感。
由于社會(huì)發(fā)展的迫切需求，計(jì)算機(jī)的高度智能化時(shí)目前人類研究的方向，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)之后，整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏大大加快，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：用最少的時(shí)間解決工作之外的一切，那樣變回獲得更大的成功。正是在這個(gè)過程的進(jìn)化中，人類將自己漸漸與計(jì)算機(jī)同化，成為只遵守機(jī)械制定的規(guī)則的另一機(jī)械。他們?cè)诟星樯系慕涣髟絹碓缴?，最顯著的特征是文學(xué)作品將被人類拋棄在一旁，因?yàn)樗麄儫o暇，也根本不懂得如何用自身的感情來思考。從現(xiàn)在的角度來看，這是進(jìn)化，因?yàn)槿祟悓?shí)現(xiàn)了史無前例的高度智能化時(shí)代，人類自身的計(jì)算思考能力也大大提升。從未來的角度來看，這是退化，因?yàn)檫@個(gè)世界人類已經(jīng)消失，只有身披人類衣物的機(jī)器。情感作為人類的象征，對(duì)人類的存在有著無可替代的作用。失去了情感的人類僅僅擁有高度的“智力”，卻失去了“智慧”，與其他動(dòng)物沒有區(qū)別。他們不再一起討論問題。一起結(jié)伴出游，而是分散在全世界的各處，處在自己的那片區(qū)域?yàn)槭澜邕@個(gè)計(jì)算機(jī)中樞做著自己的計(jì)算、第三產(chǎn)業(yè)的作用漸漸減弱，人類的社會(huì)將發(fā)生巨大的改變。為了適應(yīng)發(fā)展的速度，人類在做自己的進(jìn)化，但無論何時(shí)，連情感都被棄之一旁，那相當(dāng)于回到了原點(diǎn)，人類也不再是人類。
倘若現(xiàn)在讓一臺(tái)用于全人類智力之上的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)來運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)社會(huì)，那會(huì)如何？人類社會(huì)中的一切將被數(shù)值化，計(jì)算機(jī)給出的判定絕對(duì)客觀，無論是在工程建設(shè)、工作適應(yīng)度判定、犯罪心理判定、甚至是配偶適應(yīng)度判定上都能實(shí)現(xiàn)最大的準(zhǔn)確度。它的存在無異于讓人類社會(huì)進(jìn)入了最繁榮的時(shí)代。但同時(shí)，人類的進(jìn)化趨向于“生活便捷”，無論在行為上，思想上，心理上都是如此。于是乎，人們自然地省去了費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)腦的情感活動(dòng)，一切需要人類感情介入的工作全部消失。這樣一來，看似堅(jiān)不可摧的系統(tǒng)就變得十分脆弱。最簡單的例子，假如出現(xiàn)極低概率的無法被系統(tǒng)制裁的人，一般人不會(huì)對(duì)他的行為做出任何情感上的主觀判定。大多數(shù)人可能只是在一旁看著他悄悄改變掉這個(gè)社會(huì)，直到他摧毀系統(tǒng)。若現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定曲線是不斷上下但穩(wěn)定在某一區(qū)域內(nèi)的折線，那么出現(xiàn)這個(gè)人之后，由系統(tǒng)運(yùn)行的社會(huì)穩(wěn)定曲線便由一條水平的直線突然跌入最底部且無法復(fù)原。
缺少了人類情感的人類社會(huì)無法存在，也不可能存在。無論計(jì)算機(jī)的發(fā)展如何，也終究不能替代有情感的人類。若人類仍想繼續(xù)發(fā)展，那么我們就要理智與情感并存，決不能拋棄人類的本源，情感。
曾幾何時(shí)，戰(zhàn)火彌漫。法西斯士兵的叫囂，各國政府的鐵面無情，人民的悲慘哀嚎，充斥著原本就傷痕累累的世界。世界以其不憚的姿態(tài)堅(jiān)持到結(jié)束，等到陽光燦爛時(shí)，再次給予人類豐厚的賞賜。
在物質(zhì)貧瘠的時(shí)代，對(duì)于富人，日子是寧靜美好的。對(duì)于窮人，日子是難熬恐懼的，尤其是非洲等物質(zhì)生產(chǎn)資料本就嚴(yán)重稀缺的國家。他們苦苦地掙扎在社會(huì)最底層用自己的血汗為富人創(chuàng)造著可享受的物質(zhì)財(cái)富，可憐自己總被生活冷落，連愛的表達(dá)都總是匱乏。許多人因同情和宗教這兩種復(fù)雜的情感捐出自己的收入，而非洲人至今還有許多人依靠乞討過活。
同樣戰(zhàn)后，許多國家致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如日本，憑借獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)很快使國家恢復(fù)了元?dú)?，美國的投資與技術(shù)上的支持的功勞可算是太大了。在理智的角度，日本和美國無疑都是明智的。他們深刻地意識(shí)到了科技能為社會(huì)創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力這一本質(zhì)定律，注重于發(fā)展科技。很快，日本在美國的幫助下在科技領(lǐng)域形成了一家之言，并極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本用其科技大國的地位證明了科學(xué)的力量。
在兩種截然不同的結(jié)果下，我們不禁要反思，對(duì)生活和社會(huì)的發(fā)展而言，到底應(yīng)該怎么做才是最好最快的方法。是注重人文，讓情感之花盛開遍野，還是用長遠(yuǎn)的眼光理智地選擇一條發(fā)展之路。我們希望這兩者能夠緊密結(jié)合，但是在一定階段和一定地域，所有的條件都是有限的，在必要的時(shí)候必須做出取舍。
誠然，我們應(yīng)該懷有一顆博愛的同情之心，悲天憫人。因?yàn)樾员旧撇恢皇且环N傳統(tǒng)，更是一種本能。時(shí)刻保持一顆本真的心對(duì)于何時(shí)來說都是必要的，良知也是無論何地都要泯然不滅的。唯有這樣一個(gè)善良的靈魂，才能使我們?cè)跓艏t酒綠的世界中不迷失，不茫然；也唯有這樣一個(gè)靈魂，才能使一個(gè)國家、一個(gè)民族在民生凋敝，衰落破敗中頑強(qiáng)地挺起復(fù)興。
有人曾經(jīng)說過活在當(dāng)下，有人批評(píng)其為享樂主義，有人對(duì)其得過且過的態(tài)度大加鞭撻。在我看來，這亦是一種現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。因?yàn)轲囸I，貧困，疾病，滿足其一時(shí)之需可解燃眉之急，晚一分鐘甚至一秒鐘就可導(dǎo)致死亡或滅亡的悲劇。
但滿足一時(shí)之需終不能解決長久的問題，真正的善良是從本質(zhì)上解決問題。捐助財(cái)物不是長久的方法，甚至?xí)r間久了會(huì)讓人們形成不勞而獲的惰性。羅素如是說：歸根到底，是科學(xué)使得我們這個(gè)時(shí)代不同于以往的任何時(shí)代。這位很是注重人文主義的大哲學(xué)家如此稱贊科學(xué)的態(tài)度令我們瞠目，同時(shí)也說明了科學(xué)對(duì)于時(shí)代來說至關(guān)重要。因?yàn)榭茖W(xué)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富有時(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在同等投資條件下的行善，科學(xué)所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力也是其他任何情感或精神力量所無法比擬的。正因如此，日本才得以崛起，借助的正是科學(xué)的力量。
也許，你會(huì)因?yàn)榉侵迌和ぐ堑纳碥|而同情落淚，但請(qǐng)用理智的眼光關(guān)注未來，而不只是關(guān)注現(xiàn)有的貧困和不堪。斯坦普說：整個(gè)社會(huì)由于科學(xué)迅速發(fā)展得到的好處待以彌補(bǔ)其所造成的損害。只有科技發(fā)展，我們才有足夠的資本和技術(shù)挽救人類現(xiàn)有的苦難。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，不是把目光局限于拯救貧窮和挽救災(zāi)難損失小小的一部分上，而是應(yīng)該放眼于整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，挖掘科學(xué)的秘密，從本質(zhì)上提高社會(huì)財(cái)富，這才能讓人類過上長久富足的日子。
情感的發(fā)泄，是行善舉；理智的抉擇，是學(xué)科學(xué)。而科學(xué)的唯一目的，在于減輕人類生存的艱辛。理智的頭腦助我們獲得成功，切勿讓情感的熱血沖昏了頭腦。為了未來的大局，我們必須做出艱難的抉擇。在抉擇的道路中，免不了存在否定和質(zhì)疑，甚至諷刺與挖苦，但我們還是要勇敢地走出對(duì)的一步。最好的方法將同情心作為催化劑埋頭于科學(xué)研究，這樣定會(huì)事半功倍。盡管道路艱難，荊棘重重，但它是為了科學(xué)，為了減輕人類生存艱辛的必經(jīng)之路?？茖W(xué)成果最終會(huì)向世界證明我們的決定是正確的，我們對(duì)于這個(gè)抉擇是無悔的。
后金的第二位大汗皇太極正在被一個(gè)問題所困擾。有一個(gè)100人的小部落被明軍所包圍，是就還是不救？思考良久，他做出了決定：4萬騎兵主力冒險(xiǎn)進(jìn)攻吸引明軍注意力，把那個(gè)部落帶回來，他成功了。這一幕的效果在歷史上可比《拯救大兵瑞恩》更加轟動(dòng)且得人心。
這是一個(gè)屬于理智和情感的抉擇，人工智能是永遠(yuǎn)無法在測(cè)算出此舉的巨大風(fēng)險(xiǎn)之后，下執(zhí)行命令的。因而人工智能也同樣不會(huì)理解此舉在爭奪天下中取得的重大作用，而我所恐懼的是，有一天我們?nèi)祟愐矔?huì)像人工智能一樣做出一樣的選擇，這代表著我們的社會(huì)開始向機(jī)械，冷漠和畸形發(fā)展。沒有了責(zé)任，榮耀諸如此類的感性因素，這個(gè)社會(huì)也就即將走向陌路。
越來越多影視作品中塑造出出這樣的精英形象——面若冰霜，不近人情，站在利益最大化角度上思考問題。而我們往往送這樣的精英一個(gè)稱呼“機(jī)器人”。如果僅在工作上如此，那倒還有救。問題是。問題是這些人會(huì)將如此姿態(tài)不自覺的延續(xù)到自己的生活中去。忙于工作，疏于交流。年復(fù)一年，日復(fù)一日，他們真的成為了機(jī)器人。而如果我們的社會(huì)充斥著這樣的怪物，那多讓人膽寒！
人類，應(yīng)當(dāng)是一只腳在天堂，一只腳在地獄；一半邪惡，一半善良；一半理智，一半感性。理性的思維和科學(xué)建立了輝煌的現(xiàn)代化建設(shè)，但情感才是那顆丟失的眼睛，點(diǎn)上它才變得鮮活。我們來到世間走一遭，是為了見一見大千世界的生機(jī)與活力。否則生我何歡，死我何苦？
似乎伴隨著時(shí)代的前進(jìn)發(fā)展，理性的思考素養(yǎng)是必不可少的。高素質(zhì)人才的誕生和培養(yǎng)無法缺失理性思維。我們無法改變時(shí)代大勢(shì)，就像我們無法將時(shí)間回溯到鼎盛周禮，赳赳漢唐，宋時(shí)仁義，明時(shí)肅瑾，回溯到皇太極的那個(gè)抉擇。理智是一種必然的選擇，但生而為人，你養(yǎng)成的價(jià)值觀和同情心，不應(yīng)該嫌棄他們太重而中途丟棄。因?yàn)樽咧咧?，這些包袱就會(huì)化作夜空中的星辰，點(diǎn)亮你前進(jìn)的道路。
壯志凌云，慨然赴死，這向來是千古不衰的英雄悲歌。退守復(fù)仇，從長計(jì)議，這亦是自古以來為人贊譽(yù)的理智抉擇。青史記敘過太多的故事，只要內(nèi)心一點(diǎn)情感尚存，前路就不會(huì)迷茫。
計(jì)算機(jī)學(xué)不來如人類思考，整個(gè)世界由零，一組成的它們?cè)鯐?huì)理解人類的感情？對(duì)人來說，最可悲的是因?yàn)樯?，將價(jià)值觀，同情心和愛一點(diǎn)點(diǎn)拋棄。那么你和嬰兒什么都不懂，又有什么區(qū)別？莫非是你懂得像機(jī)器人那樣判斷？把握好理智與情感的天平，不忘初心，方得始終，好好做個(gè)人。
摘要：直到學(xué)會(huì)忙忙碌碌地生活，沒有一種東西比讀過的舊書更能調(diào)劑枯燥了，于是，我重新翻開《理智于情感》，看理性的埃莉諾如何以一顆包容篤定的心去撫平所有的苦難，而感性的瑪麗安又是如何學(xué)會(huì)理智，學(xué)會(huì)成長。
行文，是總結(jié)傾瀉于筆尖的記憶。
因而我們所讀到的好書多半是潤藉了的思緒，平靜了的情感。并在這個(gè)潛移默化的過程中，漸漸平息自我，進(jìn)入一種行云流水般的自然狀態(tài)。
記不起是什么時(shí)候開始讀的《理智與情感》，也許它一直安靜地躺在我的枕邊，從中文到英文，從文書到電影，日日年年醉，一歲一心情。小時(shí)候的《理智與情感》是枯燥的，兩個(gè)女孩，不同的性格，不同的際遇，相同的幸福結(jié)局。世界上的幸?？偸窍嗨频?，我從她們身上找到了辛德瑞拉的影子，只是這次的王子不再英俊。于是，一幅英國十八實(shí)際的畫卷，成了我童話時(shí)代的晚霞，那時(shí)候，我仍然相信每個(gè)故事都真實(shí)可信，每種幸福都理所當(dāng)然。
直到學(xué)會(huì)忙忙碌碌地生活，沒有一種東西比讀過的舊書更能調(diào)劑枯燥了，于是，我重新翻開《理智于情感》，看理性的埃莉諾如何以一顆包容篤定的心去撫平所有的苦難，而感性的瑪麗安又是如何學(xué)會(huì)理智，學(xué)會(huì)成長?，旣惏苍J(rèn)為人的一生只能有一次愛情，于是她拒絕了布蘭登上校，那個(gè)和她一樣知道很多悲傷的曲子的人，也正是她美麗的鋼琴聲打動(dòng)了上校。然而，人的一生終究有很多次選擇，一次落水并不能阻止我們?cè)俅纬舜?，因?yàn)槊恳凰倚碌降拇伎赡茌d著我們的幸?？堪?。
相比瑪麗安，姐姐埃莉諾更為理智，她可以與吝嗇刻薄的一目兄弟談?wù)撋馍系氖?，也可以在自己痛徹心扉的時(shí)候給予妹妹最真摯的安慰，她甚至能夠祝福愛人的一去不返。最喜歡看埃莉諾平淡溫和的笑容，仿佛能夠消退所有的事與愿違。當(dāng)最后靦腆愛德華回到她的身邊對(duì)她說：“我今天來這里并不抱任何期望，我只是想告訴你，我的心將永遠(yuǎn)屬于你……”最感人的告白從最不浪漫的人物口中說出，一向理智的埃莉諾終于忍不住放聲大哭。而我，也終于明白，并不是所有的幸福都順理成章，幸福，需要長久的等待，更需要始終如一的赤子之心。
一個(gè)人幸福與否，只要看她在一天平息后，能不能感受到寧靜，能不能有一種充實(shí)和飽和填滿心靈。如果是，時(shí)常感傷的人也是幸福的。當(dāng)瑪麗安彈起那首《不要再哭泣，悲傷的泉》，不止是布蘭登上校，書外的我也沉浸在一個(gè)失去父親的女孩細(xì)水流長的憂傷中，平靜中的憂傷，又何嘗不是一種幸福呢？
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版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時(shí)間：2008-12-27 23:12
字?jǐn)?shù)：939這個(gè)故事中的人物，和現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，都有弱點(diǎn)，這導(dǎo)致了他們的不幸。他們傲慢自私。他們常常陷入情感糾葛之中，因此無法決定自己的命運(yùn)。
凱瑟琳和希斯克利夫曾經(jīng)是多么幸福的一對(duì)。青梅竹馬、兩小無猜，用種種描寫這種純真情感的詞去形容他倆都不為過?？墒俏覀円?，世間有一種可以污染一切純潔事物的東西叫虛榮，凱瑟琳懷著心中的高傲，嫁給了富有的艾加?
林頓，嫁給了她不愛的艾德加·林頓。坦率地說，美麗的凱瑟琳事際上是嫁給了金錢和地位。
可憐的希刺克利夫心中留下了傷痕和仇恨。他想報(bào)復(fù)凱瑟琳可同時(shí)卻依然深深愛著她。人，也許就是如此矛盾的動(dòng)物吧!
凱瑟琳不能放棄虛榮，希刺克利夫不能放棄仇恨。而他們都放不下的是對(duì)方。愛并憎恨著，這也許是我們無法了解的，而令我最不能理解的是他們不惜一切地犧牲、傷害身邊的所有人來報(bào)復(fù)對(duì)方。
他們是這樣的義無反顧，如同書名《呼嘯山莊》那樣呼嘯著向前、咄咄逼人。排山倒海的仇恨讓我有些窒息。電視劇里常說，一個(gè)人如果沒有被人以極大的精力所愛，他的生活是悲傷的。
但我認(rèn)為如果他們愛凱瑟琳和希刺克利夫，他們的生活會(huì)更悲慘。我認(rèn)為人們應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)遺忘，學(xué)會(huì)冷漠。
忘記人生路上所有的痛苦，漠視生活中所有的不幸。用一生的時(shí)間去憎恨、去保持虛榮，可最終還是回歸到最初的平靜與安謐。在黑暗的潮水面前學(xué)會(huì)放手是件美妙的事。
人們相信凱瑟琳和希刺克利夫在他們的生活中錯(cuò)過了許多美好的事物，在他們的平靜中錯(cuò)過了許多美好的事物。書中大部分充滿了仇恨和虛榮的陰影，使人緊張。但在書的結(jié)尾，作者使用了出人意料的溫柔、純凈和透明的筆觸。
字里行間中彌漫著一種冷冷清清的凄美。你會(huì)發(fā)現(xiàn)和平是珍貴的：你會(huì)在返回畫眉山莊的路上經(jīng)過教堂墓地。你可以在荒地附近看到三塊墓碑。凱瑟琳在中間，已經(jīng)老了，周圍長滿了雜草。
一邊是艾加?林頓的，另一邊是希斯克利夫的新墓碑。如果您在那兒呆一會(huì)兒，看著在溫暖夏日的空氣里紛飛的昆蟲，聽著在草叢中喘息的柔風(fēng)，您就會(huì)知道在靜謐的泥土下，長眠的人在多么平靜地安息。
熾熱的愛情會(huì)燃燒一個(gè)人的理智，平靜而深沉的愛情會(huì)讓人回味永生。
感點(diǎn)獨(dú)特而深刻，語言簡潔而流暢。(孫梅點(diǎn)評(píng))
簡奧斯汀以反嘲笑的技巧寫了她的第一部演義《明智與心理》，但寫稿技術(shù)異常訓(xùn)練。故事中的每個(gè)情節(jié)，人物天才描寫的都特別可靠周密，讓人真心地感慨簡奧斯汀對(duì)人性的洞悉。情節(jié)環(huán)繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)打開，揭穿其時(shí)英國本錢主義社會(huì)，以匹配動(dòng)作女子鉆營經(jīng)濟(jì)保護(hù)、提升經(jīng)濟(jì)名望的一種習(xí)俗，重家世而不顧子息情感和做人權(quán)益的黯淡時(shí)髦。猶如書名展示的那樣，全面故事齊集表示了明智與心理的沖突辯論。
瑪麗安是明智不足而情感足夠；約翰達(dá)什伍德匹儔是明智足夠而情感不足；而威洛比是情感上非常假意，外表上好像很厚情感，本質(zhì)上卻冷淡薄情，自私透頂。簡奧斯汀在故事里對(duì)調(diào)理情感的人物加以稱贊，雖然對(duì)哪些人在明智上的枯瘦也經(jīng)常加以嘲笑；但是對(duì)毛病情感唯一明智或是在情感上假意的人，卻表示出過度輕視的作風(fēng)。簡奧斯汀最欣賞的是埃莉諾，由于她即重情感又有明智。這邊也論述了簡奧斯汀在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)，即不能沒有情感，也不能過于明智。故事的女主角均尋求與男士心思情感的公平交流與溝通，要求社會(huì)名望上的公平權(quán)益，堅(jiān)持挑選伙伴的自由。這在其時(shí)的英國，應(yīng)當(dāng)是一種造反的動(dòng)作。
明智與心理比如一把雙刃劍，堅(jiān)持明智，能夠會(huì)傷了心理，照料心理，能夠又遺失明智。能很明智地解決心理，能在心理的肯定范疇內(nèi)維持明智，自然最佳，這是應(yīng)用這把雙刃劍的最佳式樣。不過，實(shí)際生活中，常常見面臨著選擇時(shí)，你是明智多于心理呢？依然是心理多于明智？或是像威洛比先生哪樣，外表上很厚情感內(nèi)心卻非常損人利己。所以，愿我們每個(gè)人都可以控制本人的明智與心理，而不是讓它所限制。
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我們是別人眼中的90后
年輕是我們的標(biāo)簽
我們打著非主流的旗幟
因?yàn)橹赡鄣募绨蜻€承不起社會(huì)的重量
我們也想裝成熟
像所有時(shí)代的未成年一樣
可是我們明白
故作老練的優(yōu)雅只是自欺欺人的假象
我們是別人眼中的90后
個(gè)性是我們的符號(hào)
我們喜歡宅在自己的房間
因?yàn)橥獬龅囊饬x無非見面聊天購物
我們也想做游戲
像所有時(shí)代的同齡人一樣
可是我們曉得
獨(dú)生子女的多人互動(dòng)只能通過Inter網(wǎng)
對(duì)，我們就是你們眼中的90后
在你們心中，我們張揚(yáng)、矯情
但我們了解自己想要什么
并會(huì)為此付出努力
對(duì)，我們就是你們眼中的90后
在你們心中，我們驕傲、任性
但我們知道自己將成為什么
我們想做最好的自己
對(duì)，我們是90后
但90只是時(shí)代給予我們的印記
人生的意義還有我們自己找尋
對(duì)，我們就是90后
未來，為我們而來，因我們精彩
小作文結(jié)束
愛中總是有某種瘋狂——題記
抬在半空中還未放下的手，走了半路停滯的腳步；話說半句戛然而止的空白：只因我們一個(gè)改變的念頭。
有錯(cuò)嗎，那些未完成的動(dòng)作？還是對(duì)它們發(fā)出的指令的念頭錯(cuò)了？可是，又是誰定下的標(biāo)準(zhǔn)左右是這個(gè)念頭對(duì)還是錯(cuò)呢？
不明白，不想明白。
念頭里的偏執(zhí)像全身武裝好盔甲的武士，刀槍不入。任憑天氣電閃雷鳴佳人甜言蜜語，依然我行我素。是的，我想，每個(gè)人的念頭里都有某些瘋狂，我們亦可稱其為沖動(dòng)或某種程度上的情感。這些瘋狂因人而異，它們被壓抑在自我控制理性中。它們是那么與眾不同，以至于讓他人無法接受。
或許受卡夫卡的影響，曾經(jīng)的我一度想體驗(yàn)饑餓的感覺，事實(shí)上，我也為此付諸了行動(dòng)?？墒牵钗覜]想到的是，當(dāng)我宣告不吃午餐，將一日三餐的習(xí)慣改為兩餐時(shí)，媽媽立刻表示懷疑，不相信我能堅(jiān)持下來，并開始擔(dān)心起我的健康；爸爸則發(fā)了火，一再強(qiáng)調(diào)不吃午飯的諸多壞處；而朋友們以為我要減肥，并用親身的例子告訴我這樣做只會(huì)徒勞無功。我知道他們是關(guān)心我，可是我該怎么解釋我不吃午飯的目的呢？自嘲似地當(dāng)個(gè)笑話講出來嗎？我選擇了我認(rèn)為的最好方式來應(yīng)對(duì)；沉默。可或許他們誤解了，以為是他們的道理讓我啞口無言，于是他們繼續(xù)對(duì)我輪番轟炸。終于，我搖起了看不見的白旗，宣告投降。為了他們，我只好放棄。正如卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》寫道：“饑餓藝術(shù)家想給人解釋一下饑餓的藝術(shù)，但從來都沒有感受過饑餓的人，怎么可能會(huì)理解？”
在我看來，體驗(yàn)饑餓并不瘋狂，可當(dāng)爺爺指責(zé)我因沒感受過了解不了他們那個(gè)年代小時(shí)候由于家里窮要挨餓受凍而不知珍惜現(xiàn)在的幸福生活時(shí)，我還做出了欲哭無淚的表情。
好吧，讓理智戰(zhàn)勝情感吧，畢竟情感就是脆弱的，因?yàn)樗鼈兊男螤畲笮「鞑幌嗤６碇蔷拖癖娙她R心協(xié)力縫制的一張大網(wǎng)，要抓住一切不規(guī)矩的事物。也好，念頭中的瘋狂既然無力抵抗，就把被捕當(dāng)成一種愉快的享受吧。
“愛中總是有某種瘋狂，”尼采如是說，“但是瘋狂中始終還有某些理性?！?/p>
那些沖破不出理性的念頭，就讓它化為一片完整的落葉吧，印在心間，訴說著過去，保留著一份隱秘。這樣，一念之間，就真的足夠了。
昨天出去鍛煉回來后，全身都被汗?jié)窳?，隨及把衣服全換了，然后在書桌前再次捧起簡奧斯汀的那本《理智與情感》。
基于讀書太過斷斷續(xù)續(xù)，而且容易忘記的緣故，我在看書的同時(shí)，拿了本子和筆。
小本子用來摘錄比較經(jīng)典的語句，筆則拿了一支水筆和一支鉛筆。因?yàn)槭亲约旱臅詻Q定有想法的時(shí)候，就用鉛筆在上面做做筆記。
可以說，有了做筆記的想法后，看書似乎認(rèn)真了些。
昨天看到了威洛比因?yàn)椴豢裳缘脑颍x開了瑪麗安，去外地為他將可繼承遺產(chǎn)的那位老太太去辦事去了。
其實(shí)就是老太太反對(duì)威洛比與瑪麗安在一起，故意支開他，而且威洛比卻對(duì)此不明說，卻是倉促地離開。想到之前上校因?yàn)槭盏揭环饧毙?，匆匆離開，放了他們一大群人的鴿子時(shí)，威洛比與瑪麗安背后說人家壞話，覺得上校是故意的，再來對(duì)比一下威洛比，真的有點(diǎn)諷刺。
威洛比離開的幾天，瑪麗安把自己沉浸在失戀當(dāng)中，獨(dú)來獨(dú)往，一個(gè)人把自己陷在抑郁的情緒當(dāng)中。
只到愛德華——瑪麗安姐姐埃莉諾的意中人的到來，姐姐的幸福一下子把瑪麗安從悲傷的情緒中暫時(shí)拉出來。
可是久未相見的愛德華卻未沒有表現(xiàn)出與意中人相見的喜悅，反而顯得拘束，冷淡。
談到這里，我似乎才明白這篇小說為什么叫《理智與情感》了，愛德華和埃諾莉諾屬于理智的一對(duì)，對(duì)于沒有把握的感情，他們情愿先放在心底，不外露。而威洛比和瑪麗安則是情感外露的一對(duì)，唯恐天下不知他們是一對(duì)，結(jié)果反而打臉了。
想想，每個(gè)人的性格不同，選擇也會(huì)不同，這也是這小說給我們思考的地方吧。
情感與理智的話題，總是很吸引人。不過，大概很少有人認(rèn)真地思考過，二者之中究竟該如何選擇？情感耶？理智耶？抑或是兩者兼而有之？
大雨把富人家的墻淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻以防偷盜。偷盜發(fā)生后，同樣的勸說，為何會(huì)引起富人截然不同的兩種態(tài)度？仔細(xì)想來，無非是“情感”在作怪。富人覺得兒子終究是親人，可信；而老人終究是外人，可疑。
往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去懷疑相對(duì)陌生的世界。有時(shí)，感情上的親疏遠(yuǎn)近，的'確會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知，從而使人們作出不理智的判斷。這樣的失誤，在故事中或許只會(huì)留給讀者一點(diǎn)思考和回味，而發(fā)生在歷史的長河中則會(huì)釀成千古遺憾的悲劇。
試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。
情感，是一種感性的東西。有時(shí)，它如同洪水猛獸，勢(shì)不可擋，一旦泛濫，就會(huì)沖蝕理智的大橋，留下破敗的痕跡。理智，則是一種有節(jié)的思考。生活中，太需要理性的束縛了。小則針砭時(shí)弊、以法治國；大則評(píng)判古今，以史為鑒，在類似這樣的很多事物上，都不能摻雜情感的因素。
同時(shí)我們也很難想象，世界的一切由理智主宰的情狀，那時(shí)，也許窗外將不再有雨打芭蕉的美妙旋律，紛繁復(fù)雜變得簡單，家庭的爭紛，情感的糾合，一切將不復(fù)存在。人們只是理智地處理今天，盤算明天。這樣的世界可愛嗎？答案是否定的，世界需要一點(diǎn)愛、一份情感、些許滋潤、幾多點(diǎn)綴。
“存在即合理?！奔热蝗耸篱g的情感本是如此豐富多彩，必定有其存在的道理吧。有時(shí)，“憑感覺”不一定會(huì)做錯(cuò)事，人們常在直覺中發(fā)現(xiàn)智慧、浪漫和無邪。
正如林語堂先生在寫《蘇東坡傳》時(shí)所說：蘇東坡一直受到太后們的恩寵，“她們具有單純的女性本能，會(huì)判斷好人和壞人。批評(píng)家和歷史家迷戀優(yōu)美的文辭和抽象的特征，善于研究某一時(shí)期深?yuàn)W的問題和政策，卻忘記我們看人最后總逃不過好壞兩個(gè)詞?！被屎笠埠茫K夫人也好，她們都是憑感覺，認(rèn)定蘇東坡是“好人”，而人們卻是在許多事之后，才從理性出發(fā)判斷蘇東坡是好人。
如此說來，理智必不可少，情感終不可缺。世上沒有太多真正屬于“情理之中”的事情，面對(duì)問題，“于情”、“于理”，需要我們不斷權(quán)衡。兩者的和諧共存，才是人生追求的最高境界。
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