更新時(shí)間:2023-07-21
我們會(huì)在學(xué)習(xí)中積累很多經(jīng)驗(yàn)和感悟，為此我們有必要去寫一份心得體會(huì)。通過心得體會(huì)，我們可以進(jìn)一步提高所學(xué)的知識(shí)。為了方便閱讀和使用小編為大家整理了“德育教學(xué)心得”，這將是對(duì)你有益的建議！
魯迅先生曾說過：教育植根于愛。在教學(xué)這條漫漫的路途中，我深深地體會(huì)到教師工作首要任務(wù)是育人，育人的關(guān)鍵要眼于“愛”。
第一、愛是雨露
贊可夫說“當(dāng)教師必不可少的，甚至最主要的的品質(zhì)是熱愛學(xué)生”。熱愛學(xué)生讓我找到了自己的位置，找到了真正的快樂與自豪。學(xué)生是我生活中最重要的存在。我雖不是班主任，但我永遠(yuǎn)視他們是自己最親的學(xué)生，因而平時(shí)我總注意觀察和了解學(xué)生。每個(gè)早自修一跨進(jìn)教室第一件要做的事，就是先看一看學(xué)生是否到齊，再看看學(xué)生的精神狀態(tài)，若有缺席或精神不佳的的馬上詢問其原因。
我教過這樣一位學(xué)生，當(dāng)我剛接觸這個(gè)班的時(shí)候，他們班長(zhǎng)告訴我：這位同學(xué)在他們班各方面都是最差的，幾乎每天都要受到教師的批評(píng)，作業(yè)不及時(shí)完成，還經(jīng)常跟同學(xué)打架。聽了這樣情況后，我采取了一定的措施，不管是上課還是下課，我都去關(guān)心一下他，課堂中總留著問題讓他來回答，可結(jié)果他總愛理不理。心中的那團(tuán)火真的時(shí)浮時(shí)沉“難道就這樣屈服了嗎”
？去問了班主任才了解這位學(xué)生沒了爸爸，連最親的媽媽也改嫁了，現(xiàn)在有爺爺、奶奶照管，我被氣的頭頭轉(zhuǎn)，真的已經(jīng)筋疲力盡了我捫心自問：該怎么辦，他真的無藥可救嗎？因而有一次放學(xué)回家，我故意跟在他后面，半路他卻在一個(gè)角落坐了下來，這時(shí)候我走過去跟他聊了起來，溝通后才明白，同學(xué)們的譏笑、家長(zhǎng)的不關(guān)心，才導(dǎo)致有這樣的他，從中我深深地體會(huì)到，有這樣的結(jié)果其實(shí)教師也應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任，從那以后我每天有空就找好聊天、談心偶而還和他一起玩。我以我最真摯的愛融化他無助的心，感動(dòng)他脆弱的情，他終于進(jìn)步了，在全國(guó)繪畫比賽中也獲得了獎(jiǎng)，不久我離開了那所學(xué)校，后來他給我寫一封信，其中有名話讓我深深地明白，作為一位教師，一位出色的教師，隨時(shí)要記得把自己最真摯的愛獻(xiàn)給自己的每一位學(xué)生。他是這樣寫的：呂老師如果每一位老師都像你那樣，那真好……。做為教師對(duì)學(xué)生付出一點(diǎn)愛是應(yīng)該的，也是必要的，這愛的力量和魅力是無窮的，好會(huì)化做學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常有益，是很好的德育。
第二、愛是鑰匙
教師工作，幾乎無刻不在跟學(xué)生的心靈打交道，時(shí)時(shí)都在以自己的心靈去影響著、感化著學(xué)生的心扉，塑造學(xué)生的靈魂，達(dá)到德育的目的。
我曾經(jīng)感化過這樣一位女學(xué)生，那時(shí)她上四年級(jí)，相當(dāng)?shù)穆斆鳎L(zhǎng)得也十分的動(dòng)人，特別是她那雙眼睛，永遠(yuǎn)閃爍著迷人的光彩?？墒撬齾s過早的涉足社會(huì)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在后退，班主任了解好的情況對(duì)我說：“年輕人，這個(gè)重?fù)?dān)你來挑吧！”那時(shí)我真的有點(diǎn)心驚膽跳，真的進(jìn)退兩難呀!我接過了這樣重的擔(dān)子，我深深明白，遲了或丟了也許就是“失去”一位學(xué)生，也許會(huì)滅了一盞本該可以璀璨的燈，于是我利用課間或放學(xué)的時(shí)間找她談心，用最貼近她身邊的事，用我自己親身體會(huì)來談為什么要珍惜自己的時(shí)間，如何珍惜時(shí)間。最后在班主任、家長(zhǎng)的協(xié)助下，我與她交上了朋友，有什么心里話，她總是每一個(gè)跟我講，我的愛像一把鑰匙打開了她久久封鎖的心，她終于醒悟，把主要的精力放到了學(xué)習(xí)上，那是我第一次感情到愛的力量是如此的巨大。我想我會(huì)將“愛的鑰匙”永久掛在彼此的心里。
第三、愛等于“成功”
教師愛學(xué)生，不僅要愛好學(xué)生，也要愛后進(jìn)生?！熬砩?。后進(jìn)生扔”的做法是不妥的，愛一個(gè)學(xué)生等于培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生，討厭一個(gè)學(xué)生意味著丟掉一個(gè)學(xué)生。我們大家有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)出色的沉重總量在教師的教導(dǎo)下慢慢的成才，當(dāng)然這其中有他自己的天分，但假設(shè)有這樣的天分沒有教師的教導(dǎo)他能行嗎、很多例子都能讓我們明白——愛等于“成功”。
愛，在德育中，那需要教師和學(xué)生的心靈相通，愛是最好的德育，德育需要愛。
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來越長(zhǎng)，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會(huì)。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實(shí)
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。想根源，嚴(yán)而無格；客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性，提高教育效果。
根據(jù)學(xué)科內(nèi)容分層次地，有系統(tǒng)、有計(jì)劃地進(jìn)行愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育和科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的教育。是當(dāng)前中學(xué)物理的德育主要目標(biāo)。根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是由中學(xué)教育目的決定的，也是物理課程標(biāo)準(zhǔn)所明確要求的，物理學(xué)本身具有德育教育的因素。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，始終思考著物理教學(xué)中德育教育問題，并進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)踐和探索，積累了初步的經(jīng)驗(yàn)。為了完成中學(xué)物理教學(xué)中的德育教育問題，提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、認(rèn)識(shí)德育在物理教學(xué)中滲透的重要性
物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國(guó)主義教育等等。作為物理教師，除了使學(xué)生掌握物理知識(shí)和提高能力之外，還應(yīng)該通過物理學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，逐漸形成辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，掌握認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)出"四有"的社會(huì)主義接班人。
二、教師要不斷提高自身素質(zhì)
中學(xué)物理教師應(yīng)當(dāng)具有正確的教育思想和高尚的師德，不僅要教書，而且要增強(qiáng)育人能力。教師必須提高自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)和自身的德育水平，樂觀上進(jìn)、敬業(yè)愛崗；將傳授物理知識(shí)與德育二合為一，在教學(xué)中充分吃透教材，教學(xué)中緊扣教材實(shí)際，同時(shí)增加德育藝術(shù)技巧，把握好初中階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用正確的思想、觀念、方法，深入研究教材，挖掘內(nèi)在的德育因素，采用靈活多變的教學(xué)方式與德育教育有機(jī)結(jié)合，從而增強(qiáng)德育的可接受性，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)控制。如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。
三、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的精神
物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。它重視觀察和實(shí)驗(yàn)，重視理論聯(lián)系實(shí)際、物理實(shí)驗(yàn)的操作、物理現(xiàn)象的觀察，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念等教育提供了條件和方法。
興趣的培養(yǎng)很大程度上有賴于學(xué)校教育。如今教師的責(zé)任，并不在于教會(huì)學(xué)生記住多少物理知識(shí)，而是應(yīng)該帶領(lǐng)他們掌握物理學(xué)的鑰匙，使之對(duì)物理產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)。比如：教師在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充與課本內(nèi)容相關(guān)的物理趣聞及我國(guó)最新的科學(xué)成就，以及多舉一些由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人類生活和生產(chǎn)方式的實(shí)例，使學(xué)生理解這樣的道理：物理學(xué)的發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，最終推動(dòng)了人民生活水平的提高和人類社會(huì)的進(jìn)步。如：人類發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，促使發(fā)電機(jī)的發(fā)明，使人類步入電氣化的新時(shí)代。人們根據(jù)古代獨(dú)木舟利用浮力的知識(shí)，發(fā)明了輪船、潛水艇等水
上交通工具，進(jìn)而氣球、飛船利用浮力而升空的事例。針對(duì)目前石油、液化氣價(jià)格持續(xù)上漲的局勢(shì)，分析尋找新能源的開發(fā)，以及新能源給人類帶來的方便，讓學(xué)生樹立環(huán)境保護(hù)和珍惜能源的意識(shí)。無疑，生動(dòng)的實(shí)例既給學(xué)生以啟迪，又產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力和深遠(yuǎn)的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)物理的意義，喚起他們探索身邊科學(xué)和自然界奧秘的興趣和追求真理的愿望。
四、挖掘德育素材，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情和責(zé)任心
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化，為世界科技寶庫(kù)增添了絢麗的光彩。在物理新教材中用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，介紹了我國(guó)大量新的科學(xué)技術(shù)成就和我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。如我國(guó)古代的四大發(fā)明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的司南是世界上最早的指南工具?！赌?jīng)》論述杠桿原理，小孔成像、面鏡的觀察研究，在全世界遙遙領(lǐng)先，三國(guó)時(shí)代的曹沖稱象表明人們已懂得如何利用浮力。明代建造的北京天壇回音壁介紹了聲學(xué)共鳴現(xiàn)象，充分展示了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智，以及近年我國(guó)"神舟五號(hào)""神舟六號(hào)"載人飛船的成功發(fā)射等等。在教學(xué)中教師有目的地滲透這些德育素材，可以促進(jìn)學(xué)生民族自豪感、自信心的形成，調(diào)動(dòng)和喚起學(xué)生學(xué)習(xí)物理濃厚的興趣、激情，以及愛國(guó)主義情感。
五、改進(jìn)教法，靈活滲透德育
1.用新的說法進(jìn)行德育滲透。比如火藥和活字印刷的發(fā)明是中國(guó)人一直引以為驕傲的，但它們卻被侵略者利用打開了中國(guó)的大門而獲得和簽定了一系列不平等的條約等。
2.采用多種方式靈活地進(jìn)行德育滲透。物理競(jìng)賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問也是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
3.德育滲透應(yīng)適度地掌握"分寸"。教師使命在肩，任重道遠(yuǎn)；怎樣將物理教學(xué)和德育教育有機(jī)結(jié)合是值得我們繼續(xù)研究和探討的話題。我們應(yīng)該堅(jiān)持深入、全面地把德育教育融會(huì)貫通到平時(shí)的教學(xué)工作中，一種現(xiàn)象、一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一個(gè)實(shí)驗(yàn)，都能啟發(fā)學(xué)生情感，都能引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué)、探究自然，體驗(yàn)探究科學(xué)奧秘的喜悅，受到科學(xué)的熏陶，進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，并對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行潛移默化的影響，有助于從根本上提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，最終把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義建設(shè)人才，從而達(dá)到教書育人的目的。
綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對(duì)學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點(diǎn)，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識(shí)性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套，就一定能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因?yàn)殡[性的點(diǎn)滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過德育教育來提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)愛科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識(shí)和一些數(shù)目材料等蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)容來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊(cè)教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國(guó)建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過對(duì)這些內(nèi)容的生動(dòng)講解，就能使學(xué)生感到祖國(guó)的偉大和社會(huì)主義的優(yōu)越，受到了愛祖國(guó)受社會(huì)主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國(guó)、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因?yàn)樗麄兪芾斫饽芰Φ南拗疲?，可以根?jù)在現(xiàn)實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實(shí)，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行基本知識(shí)教育，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義。如學(xué)習(xí)計(jì)算時(shí)，設(shè)計(jì)買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計(jì)算時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，就向?qū)W生講清出錯(cuò)就會(huì)給生產(chǎn)和工作帶來巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國(guó)建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國(guó)的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)的熱情。
作為一個(gè)好老師，在課堂上要尊重學(xué)生個(gè)體，做學(xué)生心靈的朋友，不要以兇惡的面孔去展示自己的個(gè)性，顯示自己的威力，讓學(xué)生怕你，導(dǎo)致不敢提出問題，回答問題。其次，善于溝通，做學(xué)生的朋友。掌握學(xué)生的真情實(shí)感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的喜怒哀樂等各種情緒，并及時(shí)與之溝通，開啟學(xué)生心靈之門。
再次，要充滿愛心、寬容心、責(zé)任心。盡管他身上有些缺點(diǎn)，你的寬容會(huì)使他自肅，自律，自策，他會(huì)真的成為一塊碧玉。讓我們常常擁有寬容之心，用心愛孩子吧!
教師是知識(shí)的傳播者，是道德的典范，更是愛心的化身。高爾基說過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睈凵墙處煈?yīng)具備的美德，也是教師的天職。一個(gè)學(xué)生得到教師的愛，就是得到了贊許，表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對(duì)學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。魯迅曾經(jīng)說過這么一段話，“誰(shuí)塑造了孩子誰(shuí)就塑造了未來，不僅塑造了自己的未來、孩子的未來，更重要的是塑造了民族的未來”。如果你為孩子塑造了一個(gè)健康美好的心靈，就等于你為孩子鋪就了一條灑滿陽(yáng)光、開滿鮮花的道路。
其實(shí)，孩子的心靈是一塊奇妙的土地，當(dāng)你播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲，當(dāng)你播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲。當(dāng)你播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲。健康美好的心靈是老師給孩子最好的財(cái)富，給孩子一個(gè)健康的心靈，關(guān)心孩子的心靈成長(zhǎng)和身體的成長(zhǎng)一樣。需要各種的營(yíng)養(yǎng)，我感覺孩子的心靈成長(zhǎng)需要五大營(yíng)養(yǎng)元素：肯定、自由、情感、寬容和夢(mèng)想。在學(xué)生心靈受到挫折的時(shí)候，作為老師應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)疏導(dǎo)。其二，當(dāng)學(xué)生與學(xué)生之間發(fā)生斗毆的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)用巧妙的方法幫助學(xué)生解決問題。我記得有一次，高年級(jí)的一名男同學(xué)名叫何__和一名比他矮半個(gè)頭的同學(xué)在一(3)班門口相互封著對(duì)方的衣領(lǐng)，誰(shuí)也不示弱，我看見了就走上前去，使勁扳對(duì)方的手，誰(shuí)也不愿松開，我就對(duì)何__說：”平時(shí)我經(jīng)常聽你們班老師說你很優(yōu)秀，今天你怎么這樣不聽話呢?都五年級(jí)啦，還打架。這句激勵(lì)的話真有效，這兩名同學(xué)和解了。在一天放學(xué)的路上他和我同路回家，笑嘻嘻的對(duì)我說：“老師你真好，那天要是碰上別的老師，我肯定要挨打了?！蔽艺f：“知錯(cuò)就好，”一路上他還和我說了好多的心里話。在我的心中，老師是慈愛的“代言人”。它不僅僅是教書，更要育人。
偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說；“人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的主導(dǎo)成分是道德。道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時(shí)它又是人的一個(gè)個(gè)別的特殊的方面。”毛澤東也曾說：“學(xué)問再多，方向不對(duì)，等于無用。”“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”可見，良好的教育必須以良好的德育教育為根基，任何一門學(xué)科的教學(xué)脫離了德育教育都是不完整的、不成功的教學(xué)。只有思想品德教育走在前列，智力因素的潛力也才能相應(yīng)的最大程度的發(fā)揮。初中地理是一門綜合自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟(jì)性，是一門豐富多彩、情感凸顯的學(xué)科。在當(dāng)前全球信息網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的形勢(shì)下，地理學(xué)科在加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)棟梁之材方面更是具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
一、地理教育要培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，用科學(xué)的、實(shí)事求是的眼光來看待事物。
初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識(shí)基礎(chǔ)理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國(guó)地理，包括中國(guó)疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟(jì)、中國(guó)區(qū)域地理。無論是學(xué)習(xí)世界地理還是中國(guó)地理，教師除了要教給學(xué)生正確的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重辯證唯物主義教育，科學(xué)的、客觀的認(rèn)識(shí)和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺，更不能想當(dāng)然地來學(xué)習(xí)世界與中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界與中國(guó)。如學(xué)習(xí)世界自然資源中，我們認(rèn)識(shí)到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟(jì)差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國(guó)家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學(xué)知識(shí)，缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國(guó)家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊?，還有毀林開荒、亂砍濫伐、過度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學(xué)生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
二、強(qiáng)化愛國(guó)主義思想，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛人民的時(shí)代棟梁。
愛國(guó)主義是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不可缺少的精神支柱，愛國(guó)主義教育從來都是學(xué)校德育教育的主旋律。我們地理學(xué)科更是要利用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育。整個(gè)中國(guó)地理全學(xué)年的內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義熏陶教育的最佳素材。學(xué)習(xí)中國(guó)的疆域，補(bǔ)充中國(guó)歷史上如唐朝、元朝時(shí)期領(lǐng)土范圍，讓學(xué)生揚(yáng)起民族自豪感。學(xué)習(xí)中國(guó)的人口與民族時(shí)，課堂上一曲宋祖英的《愛我中華》清脆動(dòng)聽的歌聲的響起，必定會(huì)使學(xué)生心中“愛我中華”的情思引起共鳴。學(xué)習(xí)中國(guó)的河流與湖泊時(shí)，描述長(zhǎng)江的浪漫與多情，舉世矚目的三峽電站，講述母親河的似海深情，青海湖的神奇美妙，自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的“朗朗乾坤，泱泱中華，舍我其誰(shuí)”的豪情。
三、國(guó)情教育、比較國(guó)情教育不容忽視，教育學(xué)生全面地客觀的認(rèn)識(shí)事物。
地理教育中，弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律是主陣地，但也不能一葉障目，不見泰山，甚至故意回避一些相對(duì)落后的或是相對(duì)陰暗的“角落”。我們也要教育學(xué)生利用一分為二的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、分析國(guó)情，使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)地理面貌和特點(diǎn)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就和問題。培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛祖國(guó)的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)心，樹立把我國(guó)建設(shè)成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任感、緊迫感和使命感。如學(xué)習(xí)中國(guó)區(qū)域地理時(shí)比較中國(guó)東部和西部的自然地理、經(jīng)濟(jì)、人文、交通、工業(yè)等方面的狀況，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前中國(guó)西部文化相對(duì)落后，人才缺乏，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施較差，從而很好地理解國(guó)家推行西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針和部署的目的和意義。
四、地理教育中要注意學(xué)生的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生專心專研科學(xué)文化知識(shí)，立志成才的精神。
當(dāng)前學(xué)生大都是在蜜罐中成長(zhǎng)著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想、人生追求的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，不懈追求，刻苦專研科學(xué)文化知識(shí)，樹立遠(yuǎn)大的理想。初中地理內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的頂好教材。學(xué)習(xí)歐洲、北美等先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的地理知識(shí)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、上進(jìn)的心里，鼓勵(lì)他們樹立不認(rèn)輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強(qiáng)的大中國(guó)的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)南極洲地理，通過85年、89年中國(guó)分別在南極洲建立長(zhǎng)城站和中山站的史實(shí)的介紹，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，為國(guó)爭(zhēng)光的精神學(xué)習(xí)地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說”等等，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，追求卓越，發(fā)奮圖強(qiáng)的最好德育舞臺(tái)。
古人云：“靜坐自無妄為，讀書則是立德?！毙聲r(shí)期新形勢(shì)下的地理教育，必須不能只為傳授單純簡(jiǎn)單的地理知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)，只有高揚(yáng)德育旗幟，為造就適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、成為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家棟梁之才的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗，使我們的學(xué)生一方面具有廣博的天文地理知識(shí)，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想，方是地理課堂的核心。
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師作為“人類靈魂的工程師”，不但要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。這也是黨和國(guó)家對(duì)教師的基本要求。我國(guó)規(guī)范現(xiàn)時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團(tuán)結(jié)協(xié)作；廉潔從教；為人師表。
但倘若教師的人格品德、學(xué)識(shí)不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。所以，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一要熱愛教育事業(yè)
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無聲辛勞多”。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學(xué)生
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促動(dòng)他們?cè)谄返隆⒅橇?、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃?，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生實(shí)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予注重，愛將教學(xué)中存有的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的
一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，所以，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，協(xié)助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會(huì)遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后即時(shí)擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，所以會(huì)對(duì)老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要協(xié)助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
第三要學(xué)無止境
要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無論在知識(shí)的來源渠道，知識(shí)的種類范圍和使用知識(shí)的水平方面，都非同尋常。這就要求教師在持續(xù)端正教育思想，更新教育觀點(diǎn)的前提下，持續(xù)學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源持續(xù)的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁?xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，所以，教師理應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。所以，教師要勇于和勤于持續(xù)提升自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新水平。要有創(chuàng)新精神，積極展開教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！彼?，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不但要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。
我們常說：“一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，教師每天都實(shí)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭，”教師“人梯”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀點(diǎn)，規(guī)范自身的行為，提升自身的素質(zhì)，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧?，發(fā)揮出不平凡的力量。
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