寫生實踐報告

寫生的實踐報告(篇1)

各位游客，

我們現在由婺源縣城紫陽鎮(zhèn)乘車前往第一個景點小橋流水人家——李坑。車程大概十來分鐘?，F在我首先把李坑村落的形成給大家作個簡單的介紹。

李坑，是個李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元10，由一個叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說：他們現在的姓氏“木子李”是因為遠祖在堯帝為部落首領是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓。同時，因遠祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源，溪流又被稱為“坑”，便俗稱為李坑。

各位游客，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建，水從這里流出村子。古時候，水口往往成為一個村子莊的標志。村中有人出遠門，家人必送到水口，千叮萬囑，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著，一望見水口，便會激動不已，分外親切。

1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩?，F在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子里的構造。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。

2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài)。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼里，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊涵著“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實學考取功名的美好心愿。

各位游客，房屋右側的這間跨院當地稱做“小姐繡樓”?？矗瑯巧线@座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載，因為有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，于是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標的，也就是小姐一般已經選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的

3、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出

來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規(guī)民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規(guī)民約的人。

4、通濟橋：各位游客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石

墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯為一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建筑風格，在大門后另外設置了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則打開中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”?！般~綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯霉爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學元素制成。

各位游客，我們再來看看著這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”

6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，并正對著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻。，一般是建在院子里的。但在婺源，蕭墻都建在門外，因為本地人以天為院子，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪、擋風及隔音，有的人家的照壁上書寫著?福?字意味著“開門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內部后，大家可以發(fā)現這個條案與眾不同，特別長，有4米多長，這在婺源現有的古建筑中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井，從這一點就可看出房子主人的富有

7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱?金磚鋪地?，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎，不象后來的房屋一律采用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹干胸徑有0、4米，經一次雷擊后現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣。

8、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張?zhí)鞄煹牡茏?，天性聰悟卻心術不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動嵹s來索要，李祈福反問他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f是黃色的，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o奈，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中，張大以后不斷興風作浪，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養(yǎng)過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方。

寫生的實踐報告(篇2)

各位團友，大家好!

歡迎大家來到中國最美的鄉(xiāng)村——婺源!現在由我來擔任大家的向導，我先自我介紹一下，我姓__，名叫__，大家可以叫我小__。希望這次暢游攬勝，能給大家留下一個美好的回憶!為了使大家對婺源有個大致的了解，我首先介紹一下婺源縣的情況。

婺源的“婺”字使用的地方太少了，不好讀，又不好寫。在一段時間里，人們沒有記住它。如今，旅游興起，“婺源”光彩燦爛，在人們的生活里，它有著重要的位臵。

婺源，位于贛東北，與皖、浙兩省交界的綠色明珠，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”的典型江南山區(qū)縣。東臨古城衢州，西毗瓷都景德鎮(zhèn)、北枕旅游勝地黃山。南接道教三清山。全縣面積2947平方公里，16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個街道辦事處和一個生態(tài)工業(yè)園區(qū)，總人口36萬。 婺源是傳統(tǒng)的綠茶產地，被稱為“茶鄉(xiāng)”。旅游興起，因境內山川秀麗，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊深厚，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。

婺源歷史悠久，商州屬揚州之域，春秋為“吳楚分源”之地。 唐開元28年(740年)建縣，原址是在清華鎮(zhèn)，后遷至玄高鎮(zhèn)，也是現在的紫陽鎮(zhèn)。距今有1200多年的歷史。是古徽州“一府六縣”之一。這里文風鼎盛。名人輩出，自古有“書鄉(xiāng)”美譽。是中國著名哲學家，教育家朱熹的故里，也是中國近代鐵路之父詹天佑的桑梓。

自宋至清，全縣中進士有550余人，仕宦2665人，歷代文人學士留下的著作3100部，其中有172部選入“四庫全書”。 我們現在所在的地方就是紫陽鎮(zhèn)，是婺源縣城的所在地。紫陽鎮(zhèn)原名是玄高鎮(zhèn)，它三面環(huán)水，一面依山，風景秀麗，又稱為蚺城。紫陽，是南宋著名理學家，教育家朱熹的別號。朱熹的祖居就在縣城的老街上，至今還留下有虹井傳說，據《婺源縣志》記載：宋紹圣四年10朱熹的父親朱松出生的時候，井中氣吐如虹，經日不絕，到建炎四年1130年朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，故而得名“虹井”，大家都覺得紫氣東來是非常吉祥的兆頭，所以朱熹也將紫陽作為自己的別號，而且在朱熹死后的第九年也就是嘉定二年1209，皇帝賜朱熹的謚號為文公，嘉定五年12____年朱熹的《四書集注》被列為國學，咸淳五年1269年宋度宗下詔，賜朱熹故里婺源為“文公闕里”，所以朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，朱熹一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓。

我們車子行駛的這條路叫婺溪路，從此處去往屯溪，黃山十分便捷，才120公里。景婺黃高速公路通車后只有74公里。這里是婺源旅游集散中心，是婺源文化旅游標志性建筑，占地面積78.1畝，具有旅游信息，旅游交易，旅游宣傳，旅游咨詢和旅游產品形象展 大家看我們左手邊的這棟徽派的仿古建筑就是我們婺源縣博物館，婺源縣博物館是國家重點博物館，婺源博物館創(chuàng)建于1953年，____年向社會免費開放，婺源博物館也被人們稱為“中國縣級第一館”，它的館藏文物的數量和珍貴。在中國的縣級博物館是首屈一指的，它的館藏各類文物達一萬余件，等級文物就有一千多件，其中更不乏東漢陶權、明代鎏金百花金蓮炬、鈿翠象牙座屏、歷代名家名人字畫等諸多珍貴文物。__年【人名】同志親臨婺源縣博物館視察，對館內藏品給予了高度的評價。

紅說的是婺源一種特殊的魚，叫中華荷包紅魚，因為它頭小尾短，背高腹圓，形似荷包而得名，相傳是明萬歷年間，沱川人戶部右侍郎余懋學帶回婺源的，紅魚肉質鮮美，營養(yǎng)豐富，是一道美味佳肴。

白指的是婺源江灣所產的江灣雪梨，因為果實皮白如雪得名，江灣盛產雪梨還和徽州的歷史文化有關，古時的婺源人出外經商時，就種下一棵梨樹，討個“種梨得利”的好口彩。

說了三種特產或能吃或能喝，最后一種黑就不能吃喝了，它是一種石頭，就是文房四寶中的硯臺，中國四大名硯中的歙硯就出自于婺源，因為在唐代婺源歸屬于歙州管轄，從而縣產的物產就以州的名字來命名的，歙硯石質細膩，產于婺源的龍尾山，也被稱為龍尾硯。

寫生的實踐報告(篇3)

宏村寫生實踐報告

摘要：

本次實踐報告主要介紹了筆者參與宏村寫生實踐的經歷和感受。宏村作為中國傳統(tǒng)村落的代表，具有獨特的文化與自然景觀，吸引了眾多藝術家和攝影師前來寫生和取景。通過對宏村的寫生實踐，筆者深入感受到了古村落的魅力與美麗，同時也提高了自己的繪畫技巧和藝術理解。本次實踐報告詳細介紹了宏村的歷史和背景、實踐期間的具體活動與心得體會，以及對未來寫生實踐的展望。

關鍵詞：宏村、寫生、實踐、藝術

一、引言

作為中國人，我們有著悠久的歷史和豐富的文化遺產。宏村作為中國的傳統(tǒng)古村落，代表了中國傳統(tǒng)村落的風貌和特點。宏村位于安徽省黃山市，被譽為“中國最美麗的十個古村莊”之一。而寫生作為一種藝術形式，能夠將我們對自然和文化的認知通過繪畫表現出來，使我們更加深入地理解和感受。

二、宏村的歷史與背景

宏村建于明代，有著600多年的歷史。宏村的建筑風格獨具特色，房屋均為傳統(tǒng)的“皖派”建筑，以黑瓦白墻、青石板路、水溝石橋為特點，展現出中國古代村落的獨特魅力。宏村還有著豐富的文化遺產，例如木雕、磚雕等傳統(tǒng)手藝，以及豐富的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動，吸引了眾多人們的關注和研究。

三、實踐活動與收獲

在宏村的實踐期間，我們組織了一系列的寫生活動。首先，我們參觀了宏村的重要景點，如“南湖”、“北湖”等。這些湖泊不僅提供了宏村美麗的自然景觀，還反映了古代人們對水資源的合理利用和文化活動的開展。其次，我們進行了戶外寫生練習，選擇了一些建筑和景點進行觀察和繪畫。這樣不僅可以磨練我們的觀察力和描繪技巧，還可以更深入地了解宏村的美麗和特點。最后，我們還組織了藝術交流活動，與當地的藝術家們進行學習和交流。他們向我們展示了他們獨特的繪畫風格和藝術理念，給予我們很多靈感和啟發(fā)。

通過這次寫生實踐，我個人收獲良多。首先，我學到了許多寫生繪畫的技巧和方法。在實踐中，我通過觀察和繪畫，更加深刻地理解了色彩、構圖、線條等繪畫要素的重要性和運用方法。其次，我對宏村的文化與歷史有了更加深入的了解。通過實踐活動和與當地人的交流，我了解了宏村的傳統(tǒng)文化和民俗活動，感受到了宏村古村落的獨特魅力。最重要的是，我通過這次實踐更加堅定了我對繪畫和藝術的熱愛，對未來寫生實踐的動力和目標有了更加清晰的認識。

四、未來的寫生實踐展望

通過這次寫生實踐，我深刻體驗到了寫生對于提高繪畫技巧和理解自然與文化的重要性。因此，我希望未來能夠繼續(xù)進行寫生實踐，不僅可以提升自己的繪畫能力，還可以更好地感受和表達自己對自然和藝術的熱愛。我計劃在未來選擇更多具有歷史和文化背景的地方進行寫生，例如古城、古村落、名山等。通過不斷地實踐和學習，我相信自己的繪畫能力和藝術水平一定會得到提高。

總結：

通過對宏村寫生實踐的介紹和總結，可以看出寫生對于提高繪畫能力和理解自然與文化的重要性。只有通過實踐和不斷地觀察、繪畫，我們才能深入地了解自然和人文，更好地表達自己對藝術和美的追求。希望未來有更多的人參與到寫生實踐中，共同感受和創(chuàng)造美的瞬間。

寫生的實踐報告(篇4)

本文時間：2021年12月15日

宏村寫生實踐報告

走過清晰明亮的流水，遠望山林蔥郁，重溫白墻黑瓦的中國古村落。這是我對安徽宏村的印象。作為具有歷史文化底蘊的中國傳統(tǒng)村落，宏村以其千年古建筑、優(yōu)美園林等藝術特色，成為了許多文藝青年寫生實踐的首選。在2021年11月20-22日的寫生活動中，我也有幸能參與其中，并且獲得了遠離都市喧囂的感悟。

一、選擇宏村的原因

在寫生的選擇上，我初期考慮過北京的古北水鎮(zhèn)以及蘇州的周莊，但通過對比之后，我最終選擇了安徽的宏村。首先，在古北水鎮(zhèn)人流過于擁擠，十分商業(yè)化，與古鎮(zhèn)的本質相差較遠；而周莊則更適合夜游或文藝會展等，作為寫生的場地來說有些擁擠。而宏村有著1800多年的歷史，建筑保存較為完好，保證了宏村本身的文化氣息。同時宏村還有著許多園林、溪流，山景也很美。綜合考慮，宏村能為我的寫生實踐提供更多元、更舒適、更深入的選擇。

二、寫生過程

在來到宏村之前，我對自己的繪畫功底沒有過多的期望。在這次寫生實踐中，我盡量去觀察宏村中的人文與自然元素，用自己的筆觸和感官來記錄。開始的時候我比較猶豫，不太敢與當地人交流，但經過兩天的感悟，我學會了適度地與他們打招呼甚至詢問景點等信息，讓我感覺到這獨立去旅行的感覺更加豐富了。

在第一天的寫生中，我主要選了宏村中的一些代表性建筑進行畫描。其中最能讓我印象深刻的是宏村主街道上的徽派建筑，佇立于街道的兩旁，擁有獨特的造型和特色。他們保留著古人們智慧的結晶，讓我們在為其驕傲時也迷上了它。通過仔細地觀察，我畫下了幾幅比較滿意的作品，尤其是其中的繪畫筆觸，我很喜歡其中的自然流暢感。

第二天我選擇沿溪而下，到宏村附近的竹林中進行寫生。那天天氣很好，空氣質量較好，其中我印象最深刻的就是在竹林中曬太陽時，聽著鳥兒的聲音，感受到了這里的舒適之處。伴隨著思考與刨析，我完成了幾幅竹林的畫作，其中表現竹子的流動感和竹林的生動感都較為充足。

三、感悟與收獲

在這次宏村寫生活動中，我從中得到了許多感悟與收獲。首先，通過與人的交流溝通，讓我知道不同地方的人的文化和習俗，讓我感受到旅行也可以成為一種學習。其次，我實地觀察到了宏村這樣的歷史文化古村落在現代化升級中的狀況，常人也觀察到了某些破壞文化環(huán)境的現象。這更加讓我認識到今后我們應當在旅行過程中保護環(huán)境，保護文化。

另外，在創(chuàng)作方面，我感受到了自己藝術方面的不足，更加深刻感受到了自己不斷進步的方向。實踐過程中，我學會了更加細致地觀察細節(jié)， draw out 圖向游人和老師請教，勇敢嘗試幾種不同的創(chuàng)作方法，讓我的繪畫技巧日益提高。因此，此次寫生實踐活動是我不能錯過的經歷，更加深刻地認識了人、自然和文化，同時也讓我們得到了創(chuàng)作季節(jié)和日益進步的額外收獲。

四、總結

此次宏村寫生實踐活動，讓我能夠感受到中國千年文化古村落的深厚韻味。通過寫生活動，我不僅懂得了獨立旅行和藝術創(chuàng)作的經驗，同時也深刻感受到了人文、自然和文化的綜合性。寫生實踐是無法被取代的，它是藝術創(chuàng)作、人文了解、自身成長和文化挖掘的完美結合。

寫生的實踐報告(篇5)

鋼筆速寫寫生實習報告

---XXXX溝寫生

班級：

姓名：

學號：

指導教師：XXX

日期：20XX年XX月XX日

一 寫生地點：

XX省XXXXX鎮(zhèn)XX溝

二 寫生時間：

20XX年XX月XX日--XX月XX日

三 寫生目的:

提高專業(yè)技能，了解地方本土的風土人情并且能對自然的風景能更好的描繪，使自己把已經掌握的基本理論知識鞏固和加強，同時不斷補充新的知識點，為以后的專業(yè)學習打下更堅實的基礎。

四 實習過程：

（一）時間安排：

7：30A.M. - 8：00A.M. 早飯

8：10A.M. - 12：00A.M. 鋼筆速寫寫生

12：00A.M. - 1：00 P.M. 午飯

1：00P.M. - 2：30P.M. 午休

2：30P.M. - 6：30P.M. 鋼筆速寫寫生

6：30P.M. - 7：10P.M. 晚飯

7：10P.M. - 9：00P.M. 評畫時間

（二）踩點目標：鄉(xiāng)間小路、固橋淺水、人家。

（三）具體內容：

在大一的第二的學期，學校給我們安排了每周一次的戶外鋼筆寫生，經過一段時間的寫生和練習，我們終于踏上了去XX市XX鎮(zhèn)XX溝為期兩周的寫生實習。XX月XX日早上10點我們搭乘校車開始了寫生之旅。校車一路從學校開往寫生基地，我們滿懷激動與期待。來到XX溝，首先映入我們眼簾的是小橋流水，青蔥的樹木以及連綿的群山。

姚兒溝地理位置比較偏僻，寫生基地雖然條件不如學校但是基地里阿姨阿伯熱情的招待給了我們很多安慰。第一天老師先讓我們熟悉環(huán)境，我們安置好行李，吃完午飯便和同學一起去踩點。

作為長安大學，西安美術學院，及眾多美術協會的寫生基地，姚兒溝確實有得天獨厚的條件。姚兒溝被青山環(huán)繞，清澈的溪流流淌在山間，老房依山而建，被綠樹掩蓋，它少了城市的喧鬧，多了一份寧靜。

第二天仍舊下著毛毛細雨，但我們仍舊早早的吃了早飯，在老師的帶領下，開始了一天的寫生。老師將我們帶到了一片老建筑群。那些老房子都帶著破敗的氣息，剝落的墻體，裸露的石塊，殘破的瓦片無一不宣告著這是一塊被遺棄的土地，但是蓬勃的野草和遠處的雞鳴又為它帶來了點點生機。我們四處走動，為自己尋找一方景色。很快

我們便擺放好寫生工具開始寫生。一天的時光便在寫生中度過。

到了晚上，老師開始講評。我們拿出各自的速寫 給老師一一講評。我們認真的聽著，在老師的評講中知道自己的不足，和同學互相學習，這樣有助于大家畫畫技能的提高。對于畫畫，老師還提出了自己的看法。他認為大家出來寫生，親近自然，應當珍惜這個機會，要更加的觀察生活，發(fā)現美。并且要突破自己，要嘗試多種畫風。

接下來的十幾天，我們都過著這樣日出而“作”，日落而息的，簡單而快樂的生活。我們拿著馬扎，走走停停。有時候在鄉(xiāng)間小路旁，有時候在小溪邊，有時候在樹林間，甚至有時候還在村民的屋檐下。

十幾天的實習轉眼就過了，在這段時間里，不僅拓展了我的專業(yè)視野，也促進了和同學們之間的感情。學到了許多新的知識與新的作畫技法以及傳統(tǒng)方法與新式手法相結合的嘗試，提升了我的寫生技能。

早在來到姚兒溝之前，老師就說你們一定會對那個地方留戀忘返的，剛到的時候我還不信，知道最后那晚的篝火晚會，盡管仍是細雨蒙蒙，但是大家的心就好像那堆燃起的篝火，在雨中躍動著。第二天就要搭車回學校了，許多人拿著行李箱站在車旁，嘴里聊得還是寫生，爬山，篝火晚會······寫生已經結束，但是學到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學習，也是一種享受，是一種經歷，也是一種回憶。