演講稿傳統(tǒng)文化

什么樣的演講稿吸引人？在展示出我們超凡的演講水平之前，編寫演講稿可以使我們更好地了解如何處理和解決緊急情況，演講稿應(yīng)該讓聽眾感到愉悅、輕松，而又突出演講內(nèi)容的深入性以及邏輯性，我在微博上看到一篇關(guān)于“演講稿傳統(tǒng)文化”的文章覺得寫得很好，我們?yōu)槟鷾蕚淞吮卷摰木杈凑埰肺叮?/p>

演講稿傳統(tǒng)文化【篇1】

今天下午，在新校區(qū)的階B202，聽了歷史學(xué)院院長丁教授的講座《中國傳統(tǒng)文化漫談》，在上個星期四，也是在這個教室里，聽了工商管理學(xué)院趙博士的講座《如何推銷你自己--營銷學(xué)角度》，作為一名理科生，去聽聽文科院系的老師的講座，感覺真的不錯，學(xué)到了很多的東西，同時也對文科的一些東西產(chǎn)生了濃厚的興趣。

中國，一個擁有五千年歷史的文明古國，不僅僅在科技和人文上給后人以深遠的影響，中國的傳統(tǒng)文化也使國人獲益良多。曾國藩就是一個很好的例子，在曾國藩建立的曾家軍里，以中國傳統(tǒng)的家族宗法管理軍隊，形成嚴格的封建隸屬關(guān)系，從而大大提高了曾家軍的整體戰(zhàn)斗力，成為鎮(zhèn)壓太平軍、維護清王朝統(tǒng)治的主要力量。中國傳統(tǒng)文化在當代也大有體現(xiàn)，如當代人喜愛歷史劇;喜歡聽歷史學(xué)家點評歷史;喜歡由中國的傳統(tǒng)愛情故事而來的歌曲等等，都體現(xiàn)了國人對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，同時也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對國人的深刻影響?！盁o處不在風和雨，和風細雨也化人。”中國的傳統(tǒng)文化也如同和風細雨一樣，在潛移默化地影響著我們的生活。

既然是“漫談”，首先就要對中國文化有個正確的定位和評價，丁教授對中國傳統(tǒng)文化的定位和評價是“積淀深厚，影響巨大的文化!”。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，不僅僅影響著我們中國人，同時對中國周邊國家的影響也是巨大的，是中國人的驕傲。但是，面對榮譽，我們更應(yīng)該客觀的去評價中國傳統(tǒng)文化，“由于時間和地點的不同，同一件事情就會有不同的平價和結(jié)果。”，“沒有覺對的好與壞，只有判斷標準的A與B。”，“從積淀的深和淺，影響的多和少來評價。”正確的看待歷史，正確的看待我們自己，是正確評價中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，一些國人看到其他國家先進的文化、發(fā)達的文明，便翻箱倒柜的查找歷史，最后的出個結(jié)論，“某某東西是我們中國人早在XXXX年前就發(fā)明(發(fā)現(xiàn))了的!”，盲目自大，可笑可笑，這是一種自卑，在極度自卑的情況下，人才會盲目自大。我們應(yīng)該知道，只有理性、客觀的看待事實，該是誰的就是誰的，這樣中國才會有發(fā)展，萬萬不可活在前人的榮譽光環(huán)之中。

端正了對中國傳統(tǒng)文化的看法，我們還要去了解中國傳統(tǒng)文化。黃土文明、黑土文明、紅土文明、......，數(shù)千年煙火不斷的一鍋老燉，使得中國傳統(tǒng)文化散發(fā)著誘人的香氣。爛熟的農(nóng)業(yè)文化，這個中國傳統(tǒng)文化的基本特點，其突出的特征在于地權(quán)和帝權(quán)。中華素有九州之稱，九州源于九鼎，而鼎代表著地權(quán)和帝權(quán);“國”可分為“囗”、“戈”、“口”，代表著土地、軍隊和人口?；叵霘v史，所有重大的事件都是由地權(quán)和帝權(quán)的紛爭和鞏固所引起的，可見地權(quán)和帝權(quán)的意識應(yīng)經(jīng)深入人心。

回顧歷史，中國的文化發(fā)展了3020xx年，鼎盛了1020xx年，又衰敗了520xx年，中國傳統(tǒng)文化的興衰歷程可以說是偶然的，也是必然的。中華文明得以延續(xù)五千年之久，而沒有被其他民族的鐵蹄所毀滅，主要是由于中國面海背山的地理環(huán)境，但正是有了這樣的地理環(huán)境，阻礙了西方文明的進入;中國的統(tǒng)治者大國思想的存在和陶醉于古人的成就之中，加之一些內(nèi)在的原因，使得中國海洋時代的缺失，中華文明因此駐足了數(shù)百年......。改革開放以來，我們敞開國門，學(xué)習西方先進經(jīng)驗，同時也將我們引以為豪的傳統(tǒng)文化推向世界，讓世界了解中國，讓中國融入世界，還清這數(shù)百年來所欠下的債。

世界需要中國，世界需要多樣化，弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓中國傳統(tǒng)文化特色不死，融合永遠!

演講稿傳統(tǒng)文化【篇2】

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱。

中華民族經(jīng)過5000多年的發(fā)展，形成了以愛國主義為核心的統(tǒng)一體

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，繼承和弘揚優(yōu)秀的民族精神無疑具有更為現(xiàn)實的意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。在大環(huán)境下，國家應(yīng)該提倡和鼓勵這種精神，讓人民有這種精神，把它變成熱愛祖國、建設(shè)祖國的力量。

從小事上講，要把教育滲透到弘揚民族精神的各項教育中，大力發(fā)展教育，提高全民族的文化教育水平。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

縱觀中華世紀的火炬，我們感到中華民族正以其獨特的毅力和不怕苦的偉大精神熠熠生輝。而且，正是這種不屈不撓的民族精神，使古代中國從衰落中重新崛起，重新屹立于世界民族之林。作為祖國的后代，我們要做的就是像前人一樣，把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正做到：

弘揚民族精神，立志報效祖國。這不僅是每個中國人實現(xiàn)人生價值的根本途徑，也是祖國的要求。

讓我們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的長壽樹澆水施肥吧！

演講稿傳統(tǒng)文化【篇3】

文/林芝湘

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：

兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的春天來了。龍是中國的圖騰。但是有多少人真正知到這個典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化取決于我們這一代人，也取決于我們想如何傳播它。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？

》。弘揚中華傳統(tǒng)文化具有深遠的未來意義。這對我們的新一代特別重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進。英國學(xué)者李約瑟（joseph needham）認為，中國傳統(tǒng)文化為其誕生保留了最豐富的科學(xué)知識。1985年，英國天文學(xué)家復(fù)制了里斯的觀點：

前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進；1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來；德國物理學(xué)家哈肯說，他創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)受到西方分析思維和東方整體思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。這可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去？

不，我相信中國古老而深厚的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在和未來的發(fā)展起著重要的推動作用。我們要做的就是用創(chuàng)新來弘揚中國傳統(tǒng)文化。

我們可以以高科技為手段，以影視為載體，努力打開以特色為亮點的世界之窗。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好作品中加入中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)，注重文化軟實力的增強。

《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。

演講稿傳統(tǒng)文化【篇4】

同學(xué)們：

遠東有一條龍。她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家。愛護環(huán)境，尊老愛幼，行善是我們的美德?？兹谧尷?，大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是**有困難，**就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習的吧!

保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

為了實現(xiàn)中國這樣的傳統(tǒng)美德，我們就像一個有愛心、有思想、有文明的人。要堅強、誠實、可信、勇敢，你才能成為真正的英雄。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。當時，中國人被西方人視為“下等人”，一些中國人看不起自己。

有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在**?我不知道"。

隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時怒不可遏。當他責罵時，他說：

“什么！你想叫自己日本人嗎？一、 吉鴻昌，決不會這樣做！

“我是一個挺拔的中國人！”他回到自己的住處，立即作了一個木牌，上面寫著：“我是中國人！

”然后把它放在胸前，昂著頭走在街上。一句好的“我是中國人”體現(xiàn)了吉鴻昌的愛國主義精神。

作為一名學(xué)生，我們的責任是學(xué)好科學(xué)知識，將來為國家做出貢獻。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

2016弘揚中華美德演講稿_

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人，老師和學(xué)生們，大家好！

今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們要繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的****求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個善于吸收其他民族和國家先進文化的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。

弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著和諧社會建設(shè)和八榮八恥的確立，***主席給我們帶來了民族的希望。

同學(xué)們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學(xué)會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!

2016弘揚孝道文化演講稿_

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

今天，我宣講的題目是“踐行《**規(guī)》 弘揚孝道文化”。首先讓我們來看一下這個“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是兒子的“子”。 引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦。

所謂孝文化，是一種關(guān)愛父母、敬老的文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的，當屬《孝經(jīng)》一書?！缎⒔?jīng)》云：

“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⒌朗俏覀?nèi)祟惖赖碌淖罡吒?人類所有的教化,都是從這里開始的.

我們學(xué)習傳統(tǒng)文化經(jīng)典《**規(guī)》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫夏則凊”，這是出自二十四孝的一個小故事《扇枕溫衾》：漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天，他第一次鉆進被子里讓父親睡覺。

他當魏郡太守時當?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟災(zāi)民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。

”孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。無論社會如何進步，社會文明如何發(fā)展，這種美德在任何時候都不能喪失。烏鴉有反哺的孝心；羊也知道跪奶的恩典，何況人呢？

孝道是古今社會永恒的主題，弘揚傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實意義。

2012年，陵縣開展了“孝親敬老之星”評選活動，我局職工葉金麗同志當選，她的公公患病多年，神經(jīng)末梢損傷，生活完全不能自理，為了使公公過上干凈舒適的生活，她每天為公公擦洗身子，經(jīng)過她一年多的精心護理，公公能夠基本生活自理，在別人的幫助下能下床走路了。

演講稿傳統(tǒng)文化【篇5】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好！

今天我演講的主題是弘揚中華傳統(tǒng)文化，努力推動德育事業(yè)蓬勃發(fā)展，

李、何：浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。

周、鄒：藍天和浩瀚的天空造就了賢哲的勤勞和善良。

鄒：在這片勤勞遼闊的土地上，在這個充滿活力德圣賢團隊里。

合：我們繼往開來，自由翱翔！

李：我們是普通人，普通人。在別人眼里，我們可能都是一群不知名的人，

鄒：我們是一群又累又苦的人，一群平凡的賢哲，但我想說的是，即使這樣，我們?nèi)匀徊蝗狈ψ孕牛蝗狈ψ孕牛?/p>

何、周：同仁們，同意嗎？

李：我們同樣有理想：

何、周、鄒：我們的理想是：“為有志青年締造美麗人生，為農(nóng)村父母托起家庭的希望。”

李：我們希望我們的國家能夠永遠屹立在世界的東方！

我相信中國能，我相信我們能！

鄒：我們能嗎？

何、周、李：能！

鄒：因為我們有一批默默致力于教育的老師，一批勤奮好學(xué)、積極向上的同學(xué)，

周：我們都在努力實現(xiàn)這個目標。我們都朝著同一個方向前進。”我們自強不息，我們永不言棄！

李：100年前一位年輕的學(xué)子說“為中華之崛起而讀書”，今天我要說，也是我們對所有人的希望“為德圣教育事業(yè)之蓬勃發(fā)展而努力，為中華之繁榮富強而自豪!”

何：孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！?/p>

李：曾子曰：“士不可以弘毅，任重而道遠。”

鄒：然而，在這弘揚道義背后，我們傳統(tǒng)文化的星火傳遞者周校長，方校長他們不知付出了多少艱辛，王校長費盡心思不知設(shè)計了多少教育成果。我們奮戰(zhàn)在教師的第一線，以落實傳統(tǒng)文化帶來的福音。

一樁樁感人事跡之中，一個個孩子落下了一顆顆懺悔的淚珠，一個個家長深知：“至若莫要教子?！边@便是—德圣精神。

周：現(xiàn)在，每個人都注定要成為一個有道德的學(xué)生。先學(xué)做人，再學(xué)做事。**規(guī)課上老師們教會學(xué)友們孝親尊師。

德音雅樂課老師們教會學(xué)友們唱歌。在體育課上，老師教學(xué)生練習太極拳。在書法課上，老師教學(xué)生如何寫字。

計算機教師教學(xué)生現(xiàn)代技術(shù)。靜態(tài)訓(xùn)練教師教學(xué)生反思悔改。confucius說，要為學(xué)生奠定傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)：

“**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！崩睿和蕚兏切?，精髓是仁啊，最末才是文吶。

何：同仁們！而我們卻只重視這最末的文，就是因為我們沒有重視中華傳統(tǒng)文化，就是因為我們忘記了中華文化能永遠屹立于東方而不倒的根本。根都不要了，枝葉還會繁茂嗎？

何：所以，對于中華傳統(tǒng)文化，我們不能敬而遠之，不能只讓他停留在紙上，福田靠心耕，要真正的落實到我們的生活中，并努力的去實踐，

他：繼承中華傳統(tǒng)文化，振興中華民族！重樹德圣輝煌！

謝謝大家，我們的演講完畢

演講稿傳統(tǒng)文化【篇6】

我們可以以高科技為手段，以影視為載體，努力打開以特色為亮點的世界之窗。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好作品中加入中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)，注重文化軟實力的增強。

《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。

我認為人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人們的思維從未停止，不斷尋求新的、迄今未知的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。

當代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化能否為新科學(xué)的誕生提供有意意的啟示，成為一個值得關(guān)注的研究課題。

西方人可以如此重要，因為東方的獅子應(yīng)該用創(chuàng)新的手段來弘揚中國傳統(tǒng)文化。

中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。五千年的東方文明需要我們不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造輝煌！

我的演講完畢 ，謝謝大家！

姓名：林芝湘

學(xué)號：110705035

專業(yè)：軟件工程

**：183********

宿舍39#313

演講稿傳統(tǒng)文化【篇7】

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農(nóng)村演的。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團”改成“浙江紹劇團”。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個哥哥“小六齡童”，在里頭演花果山的小猴子，“報，外面來了一個豬八戒”這個豬八戒是誰呢？

是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭受到中國傳統(tǒng)文化的影響是因為猴子游戲的緣因。

看過《藝術(shù)人生》西游記**的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運會開幕。當時，導(dǎo)演打**給**，說他很擔心收視率。沒有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期。

好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺演員，其實真正屬于我們國家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的！

我從小就學(xué)會了和父親一起玩，但事實上，我小時候的性格不喜歡當藝術(shù)家，我很內(nèi)向。在我哥哥去世之前的66年4月，那時我才六歲，他對我說：我要死了。

我問：什么是死？他說：

你再也見不到我了。我問：怎么才能見到你呢？

他說：當你演成美猴王那天就能見到我了！其實，哥哥是一種激勵。他不能對孩子們說很多理想，所以他用最簡單的話鼓勵我。

我也把他的遺言作為我的動力。但我真的很晚才加入劇團。我進了浙江昆劇團。我就在這個劇團學(xué)習成長，拍《西游記》之前一直在這里工作。

昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。

20xx年，我和父親、還有《西游記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎！包括越南在內(nèi)的許多東南亞國家，甚至有人說，中國一個叫六個保齡球小子的人怎么能長的像猴子？88年《西游記》在新加坡很轟動的時候，我們劇組去演出，本來計劃演3場，后來演了11場，非常轟動，當時我最大的感受是：

我們中國傳統(tǒng)文化的魅力是無窮的！

還有一位80歲的老太太給我寫信說：因為很多人家里沒有電視機，所以播《西游記》時，大家都圍在一起看！我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西游記》時，街上不光小偷沒有了，連警察都沒了！

她還寫了一些觸動我的東西：當時越南和中國有一些小摩擦，就像一個家庭的兄弟姐妹有分歧一樣。當時，我也有一些偏見，不了解中國。

但當看了《西游記》后，我覺得人與人之間，應(yīng)該像師徒四人一樣團結(jié)一致，為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng)。這實際上是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術(shù)！我記得鄭州大學(xué)的一個女孩給我寫信說：“吳承恩給了孫悟空一條命，六個小保齡球手給了孫悟空一條血。”。

我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬于南派猴戲風格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀眾喜歡我是因為我趕上了時代，有這么好的氛圍。

80年代初，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來，我們拍了17年，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了，觀眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術(shù)、支持我們身上體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化。

演講稿傳統(tǒng)文化【篇8】

中國傳統(tǒng)文化它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶，歡迎閱讀下面的文章，弘揚中國傳統(tǒng)文化離不開我們大家的努力，希望大家都能做好這份責任。下面是x組織和分享的關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的演講，歡迎閱讀！?。?！

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇一

遠東有一條龍。她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家。愛護環(huán)境，尊老愛幼，行善是我們的美德?？兹谧尷妫蠹叶贾绬?作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是**有困難，**就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習的吧!

保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

實現(xiàn)我們這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心、有思想、有文明的人。要堅強、誠實、可信、勇敢，你才能成為真正的英雄。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。當時，中國人被西方人視為“下等人”，一些中國人看不起自己。

有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在**?我不知道"。

隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時怒不可遏。當他責罵時，他說：

“什么！你想叫自己日本人嗎？一、 吉鴻昌，決不會這樣做！

“我是一個挺拔的中國人！”他回到住處，立即作了一個木牌，上面寫著：“我是中國人！

”然后把它放在胸前，昂著頭走在街上。一句好的“我是中國人”體現(xiàn)了吉鴻昌的愛國主義精神。

作為一名學(xué)生，我們的責任是學(xué)好科學(xué)知識，將來為國家做出貢獻。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇二

繼承中國傳統(tǒng)文化努力做一個有道德的青年演講會

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好。今天我演講的題目是。中華民族是一個有五千年歷史的古老國家。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長。作為中國人，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。

“香九齡，能溫席”這是我們都知道的故事。黃香九歲時，母親早逝。黃香和他父親住在一起。家里很窮，根本用不起鋪褥。

黃香對父親非常的孝順。多孝順？炎熱的夏天，他怕父親睡不著，就用扇子給父親的睡墊和枕頭降溫，等著他睡覺。

寒冷的冬天，天寒地凍的時候，黃香會先**睡覺，用體溫來暖墊子和枕頭，讓父親睡得舒舒服服的。一個九歲的孩子能做到這樣的美德，我怎么能把衣服伸出來張嘴呢？

今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動，我想，這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵。爭當“美德少年”應(yīng)該從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起。

我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要學(xué)習雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習，上課認真聽講，課后好好復(fù)習，按時完成作業(yè)，要知道

豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時時刻刻訣。我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望;我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。

同學(xué)們，今天，我們是一棵年輕的植物，生長在學(xué)校的沃土上。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。讓我們攜起手來，共同努力，做一個熱愛祖國、有遠大理想的好青年。

努力做一個勤奮學(xué)習、追求進步的好青年。爭當品德優(yōu)良，團結(jié)友愛的好少年。爭當體魄強健，活潑開朗的好少年。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

傳承傳統(tǒng)文化演講稿篇三

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。

對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大**后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大**以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：

“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。