更新時間:2023-11-13
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一次，一位美國記者采訪了張藝謀，問他：你現(xiàn)在有多少財富？張藝謀仔細(xì)想了想，然后嚴(yán)肅地對記者說：
“說來你也許不信，我的財富，只是一架舊式照相機(jī)。” 記者睜大了眼睛說：這怎么可能呢？
您不會是在蒙我吧？張藝謀笑著說：“我是說實話。因為家庭背景，我們家從小就生活在一個受歧視的環(huán)境中。 18 歲那年，我迷上了攝影，可在當(dāng)時，家里連吃飯都困難，**還拿得出錢給我買照相機(jī)，供我學(xué)攝影呢？
有一天，我聽說賣血能賺錢，所以我偷偷去城里賣血，沒有告訴家人。賣了五個月后，我終于攢夠了買照相機(jī)的錢。 憑著這架照相機(jī)給我的藝術(shù)積累， 1987 年我考入了北京電影學(xué)院攝影系 …… 可以說，是這架照相機(jī)，或者說是那段賣血的經(jīng)歷，給了我特殊的人生體驗，鼓勵我不段挑戰(zhàn)逆境，打破宿命，去實現(xiàn)人生的最大價值。
所以，不管去**，我都會保留它，那是我真正的財富！
是的，當(dāng)人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環(huán)的時候，卻往往忽略了他們身上隱藏的精神財富，那才是他們動力的源泉、制勝的要素、成功的秘訣。
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了；秋天的黃葉，它們沒有歌可唱，只嘆息一聲，飄落在地上。世界上一隊小小的漂泊者啊，請在我的字里行間留下你們的腳??！”
還有比這更優(yōu)美的文字嗎？只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀懂這種天真而智慧的味道。
泰戈爾出生于1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽(yù)為“孟加拉的雪萊”。在他的寫作生涯中，他涉足詩歌、戲劇等領(lǐng)域，取得了非凡的成就。曾有人如是評價：
“他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且能說出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因。
”最先品讀的是《飛鳥集》。其中，短詩不僅語言優(yōu)美優(yōu)美，而且韻味悠長，耐人尋味。
“如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星”，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有一次我考試不及格。我當(dāng)時心情不好。好幾節(jié)課我都沒認(rèn)真聽。結(jié)果，我失去了積累知識的機(jī)會。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨于泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。
我知道，不要沉溺于悲傷，時間不會因為眼淚而在其中。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細(xì)膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部“青春戀歌”，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的悸動時，又與自己的青春保泰戈爾詩集讀后感持一定的距離，并進(jìn)行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人在經(jīng)歷是詩滄桑后，用睿智清凈的心靈唱出的一首兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，借助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。
深邃的哲理從稚嫩的話語中流露出來，智者的靈魂與童真在哲理達(dá)到了終極的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學(xué)教材，供學(xué)生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠(yuǎn)不會因為生長在權(quán)力中而變得真實。在這樣一個充滿利益和權(quán)力欲望的社會環(huán)境中，有多少虛偽沒有暴露出來，又有多少權(quán)力在虛偽中變得巨大。
我不知道該怪這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語在今天顯得如此無力。
讓我以泰戈爾的詩結(jié)束：
我不能用春天的財富送給你一朵花，
從遙遠(yuǎn)的云端送你一縷金色的薄霧，
打開門向四周看看，
從你滿是鮮花的花園里，拾起一百年前消失的芬芳回憶，
愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
讀了《泰戈爾詩選》仿佛使我們?nèi)谌肓四莻€時代。讓我們與他遙遙呼應(yīng)。他的感情是如此深沉，豐富和微妙。
一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他獨特的思想和智慧啟迪和思考世界。
第一次讀他的詩篇，我的內(nèi)心砰然一動，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達(dá)理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻(xiàn)在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個根據(jù)于印度思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時文化影響的偉大詩人的內(nèi)心獨白。它是泰戈爾對生命的理解、對宇宙的思考和對生命的遐想。
在詩人的作品中，我們感受到鳥兒的快樂，黃葉的輕盈，流水的靈動，月光的明媚，游魚的沉默，野獸的喧囂。大自然如此美麗，生命如此燦爛。
“毒蛇，／處處吐出巨毒的氣息，／講的是溫文爾雅的話語，／聽起來活像嘲弄。/因此，在我死之前，讓我向那些在各地準(zhǔn)備與惡魔戰(zhàn)斗的人們致敬?！?。
——泰戈爾這樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚(yáng)，不可一世的希特勒。這首詩慷慨激昂，包含愛國者的深情和國際人道主義精神。
泰戈爾是一位愛國者、哲學(xué)家和詩人。他的詩歌充滿了對祖國的熱情，對婦女的同情和對兒童的愛。有了強(qiáng)烈的愛就會有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯時，他就會發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開來，遍及了整個世界。
印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、**、散文……都散發(fā)出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和著勞動的節(jié)奏唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他！
泰戈爾的詩歌沒有普希金那么壯麗，沒有拜倫那么令人印象深刻，也沒有席慕容那么細(xì)膩。他的詩總是沉默寡言，但充滿了水分。他的每一首詩都充滿了熾熱的精神火花，照亮了讀者的心靈。他的詩如春潮瀉地生機(jī)勃勃，充滿活力。
雖然詩人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是快樂充滿了光芒的。品味泰戈爾的詩歌，心靈也在不知不覺中得到凈化。思想也得以升華。
他如同我的良師益友讓我受益非淺。
近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創(chuàng)作的十幾部長篇**，九十多部短篇**，二十余種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。
羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生于一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國從事文學(xué)活動。
1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。在這期間，他還寫了許多章節(jié)批評美國的殖民統(tǒng)治。
我讀了泰戈爾的詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應(yīng)當(dāng)向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那么的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠?qū)懙竭@種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服??！
這是泰戈爾的一句詩。常常的，泰戈爾的詩讓我感動。他有一個水晶般的心，那是兒童才有的純凈的心，那是慈父才有的寬厚的心，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅毅的心。
他的作品是那么清新動人，就像雨后路邊的槐花，甜美而溫暖。
你的陽光向我心中的冬天微笑，
從來不懷疑它的春天的花朵。
——泰戈爾《飛鳥集》
鳥兒愿為一朵云。
云兒愿為一只鳥。
——泰戈爾《飛鳥集》
我今天的花，留下它被遺忘的花瓣。
在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。
——泰戈爾《飛鳥集》
小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢？太陽呀？”
太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默?！?/p>
——泰戈爾《飛鳥集》
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，
我在我心的孤寂中感受到它的嘆息。
——泰戈爾《飛鳥集》
……多么美！
我愛他的文字，更愛他的文意。
他思索愛，母親之愛，情人之愛，自然之愛。
“世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變得小如一首歌，小如一個永恒的吻。 ”
即使是世界，在愛面前，也愿意謙卑，愿意去無邊的吻。在泰戈爾的詩中，愛就想一片海洋，你想在其中抹去自己，在愛的溫柔波濤中徜徉。在泰戈爾的詩歌中，愛情似乎是傍晚的余暉，金黃的，溫暖的，柔軟的，那么輕柔地傾瀉而下，擁抱著整個世界。
泰戈爾毫不吝嗇地運(yùn)用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼里，世界需要愛，生活更需要愛。他的詩就是愛，他的愛就是詩。
他細(xì)膩而溫婉，含蓄而熱烈。誠懇地，不斷地揉我的心，在我的耳朵里。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；他只是為它們的人性化安排思想片段。
而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
受泰戈爾的影響，冰心、席慕容等作家寫出了泰戈爾細(xì)膩、柔和、蠟質(zhì)的文字，滋潤了無數(shù)讀者的心。我愛這樣的話，愛這樣的話里清新溫暖的心。而我也堅信，只有這樣的靈魂，才能真正聽到生命的詩意，也只有這樣的心靈，才不去抱怨，不去揮灑青春。
每個夜晚臨睡前，我都會懷著虔敬的心仔細(xì)閱讀印度詩人泰戈爾的詩，他的跳動的詩句，純稚的心扉，智慧的思考，既如天上的星辰，又似清麗的天籟，一次次打動著我的心，玄勾著我的情。
泰戈爾的詩歌內(nèi)容豐富，情感高尚。它們是愛與生命的歌唱，對完美人格的追求，對幸福與光明的渴望?？础跋奶斓娘w鳥飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱的，只嘆息一聲，飄落在那里。
”鳥兒與秋葉的飛翔與停息詮釋的是愛的執(zhí)著與奉獻(xiàn)。聽“‘海水呀，你說的是什么？’’是永恒的疑問。
‘’天空呀，我回答的話是什么？‘ ’是永恒的沉默‘?！边@是對自然的歌詠，更是對生命的追尋。
“金輦停在我站立的地方。你看著我，微笑著走出車。我覺得我生命中的幸運(yùn)終于到來了。
接著，你卻在突然之間伸出你的右手，說道：’你有什么給我呢？‘啊，竟攤開手掌向一個乞丐乞求，好一個王者的玩笑呀！
我很困惑，猶豫不決地站著。然后我慢慢地從包里拿出一小粒小麥遞給你?？墒牵讜冞^去了，我把袋子里的東西全部倒在地上，在這可憐巴巴的一堆里，竟發(fā)現(xiàn)了一小粒**，這時我是多么吃驚！我痛哭流涕，恨我沒有心把我的一生獻(xiàn)給你。
”這是物質(zhì)的乞丐卻是精神的富翁，閃耀著人格的魅力。在泰戈爾的詩中，這樣的詩句數(shù)不勝數(shù)。我們不僅讀出了大自然的美麗，也讀出了人性的光輝。
泰戈爾的詩歌充滿童真、童趣和奇思妙想，優(yōu)美迷人?？础利惖摹督鹕ā肪`放著母子情：“假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認(rèn)識我嗎？
你要是叫道：’孩子，你在**呀？‘我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我會悄悄地打開花瓣，看著你工作?！甭牎钋榈摹陡鎰e》訴說著別離情：“是我要走的時候了，媽媽；我走了。
當(dāng)清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：”孩子不在那里呀！“——媽媽，我走了。
我要變成一股清風(fēng)撫摸著你；我想變成水中的漣漪。當(dāng)你洗澡時，我一次又一次地吻你。”這天真的詩句似汩汩的清泉，如柔柔的清風(fēng)，蘊(yùn)含的是金子般的童心，更是無與倫比的至尚情懷。
小時候就經(jīng)常聽父母講起香港富商李嘉誠的事跡，而且每次都是在父母的連聲贊嘆中結(jié)束這個話題，所以從小我就對李嘉誠先生有著發(fā)自內(nèi)心的崇拜。可是一直以來都沒有看過他的傳記，最近趁著學(xué)院舉辦“我讀我悅”的讀書活動，從圖書館借來了《李嘉誠傳》，連夜拜讀，獲益非淺。
一向低調(diào)的李嘉誠很少出現(xiàn)在**中，在外界眼中有著濃濃的神秘色彩。說它神秘也很常見，高高的額頭，寬大的黑眼鏡，和藹可親的微笑，以及當(dāng)你專注于它時的那種精明。毫無疑問，在平時有一種不熟悉的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)**于生活的謹(jǐn)慎、名利的淡漠、大浪淘沙的成熟。
原則，什么是原則？原則是一條無論事情發(fā)展到什么程度都不能違反的規(guī)則。在大售樓花蔚然成風(fēng)的浪潮下，李嘉誠堅持自己的原則“穩(wěn)健中求發(fā)展，發(fā)展中不忘穩(wěn)健”資金再緊，李嘉誠寧可少建或不建，也不賣樓花或貸款加速建房進(jìn)度；當(dāng)時地產(chǎn)界的許多人士，認(rèn)為李嘉誠的作風(fēng)過于保守，但李嘉誠始終保持清醒的頭腦，買空賣空是做生意的大忌，投機(jī)地產(chǎn)猶如投機(jī)股市，“一夜暴富”的后面，往往就是“一朝破產(chǎn)”。大家都知道做生意不能夠“跟風(fēng)”，可是在暴利的引誘下，大多數(shù)的生意人還是“忘本”了。
當(dāng)時，有一金融系統(tǒng)，叫“明德銀號”他也參與房地產(chǎn)投機(jī)，大量淘空儲戶存款，使自己沒有流動資金，喪失償債能力，于是，明德銀號發(fā)生擠提宣告破產(chǎn)。明德銀號的破產(chǎn)，加劇了存戶恐慌心理，擠提風(fēng)潮由此爆發(fā)，迅速蔓延到一系列銀行，不少銀行雖未倒閉，卻只能“茍延殘喘”興旺熾盛的房地產(chǎn)業(yè)一落千丈，樓價**，炒家全部斷臂折翼，血本無歸。靠銀行貸款支撐的地產(chǎn)商紛紛破產(chǎn)。
此時，堅持這一原則的李嘉誠在房地產(chǎn)低迷時期仍在穩(wěn)步擴(kuò)張。在大李嘉誠傳讀后感售樓花買空賣空暴利引誘下，李嘉誠能夠堅持自己的原則實為不易，佩服，真的很佩服！
原則無處不在，生活中，工作中，交朋友，處親人……都要遵循一定的原則，為什么我要把原則放在第一位，只因他重要，而且相當(dāng)重要。有了原則就有了生活的坐標(biāo)，做人，做事都會有根，一步一腳印。有人會說，“人是有血有肉有感情的，要堅持原則太難了”知道很難，這誰都知道。
但要有所成就，就要承受這份壓力。人的性格是不能改變的，但人的行為是可以改變的。行為的改變是基于這一原則的。例如，清晨時字路口紅燈亮了，你會怎么樣？
雖然此時沒有車輛經(jīng)過，但我們?nèi)匀恍枰＼?。這就是原則。這是生活中任何情況下都不能違反的法律。
誠信，是做生意過程中最受關(guān)注的詞匯，商人統(tǒng)常把誠信作為自己的行為準(zhǔn)則?！罢\者不偽，信者不欺，言必行，行必果”誠信的震懾力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了商業(yè)的范疇，已經(jīng)滲入生活的各各角落，一個不講誠信的人是會被人們所唾棄。還有很多商家打著誠信的幌子進(jìn)行商業(yè)欺詐，這種情況肯定不會持久。
在香港，認(rèn)錢不認(rèn)人“拜金主義”盛行的年代，李嘉誠在缺乏資金沒有擔(dān)保人的情況下，獲得了歐洲批發(fā)商提前付清的貨款，從而解決了資金問題，如果李嘉誠不能履行合同，那無疑全部的風(fēng)險會落在這位批發(fā)商的頭上，也就是說這位歐洲批發(fā)商承擔(dān)了全部風(fēng)險。為什么這位批發(fā)商對李嘉誠這樣信任？追其源由，就是誠信，李嘉誠從此對誠信更是篤信不移。
誠信為李嘉誠贏得了歐洲市場。塑膠花為李嘉誠贏得平生的第一桶金，也贏得了“塑膠花大王”的稱號，從而使其進(jìn)軍房地產(chǎn)市場奠定了堅實的基礎(chǔ)。
創(chuàng)新思維，一個企業(yè)做的再大也是在“創(chuàng)業(yè)”，是投資再投資的一個過程，經(jīng)營者是沒有多少流動資金的，一只有商界準(zhǔn)備收山的些老前輩才擁有豐厚的資金。經(jīng)營者本沒有“守業(yè)”二字，創(chuàng)業(yè)換個角度就是創(chuàng)新，企業(yè)要不斷的創(chuàng)新才不會被行業(yè)淘汰?！笆貥I(yè)”如果企業(yè)做到了守業(yè)二字的話也就面臨破產(chǎn)的邊緣，很簡單，要不自己革命，要不被人革命。
創(chuàng)新是有風(fēng)險的。將軍無能，耗盡了成千上萬的兵力。除了團(tuán)隊合作，創(chuàng)新的成敗還需要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和勇氣。要成為商業(yè)時代真正的潮流引領(lǐng)者，就必需具備這種品質(zhì)。正所謂運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
李嘉誠是一名時代的弄潮兒也是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，做出的每一次決定都是在運(yùn)籌帷幄之中。當(dāng)時做塑膠玩具，日常用品的業(yè)務(wù)已使李嘉誠忙的不亦樂乎，但他并不滿足，眾多的塑膠廠中他只不過是一平庸之輩，他渴望有個新突破。正是創(chuàng)新思維使他完成了這次突破，并且擁有“塑膠花大王”的稱號。
塑膠花彌補(bǔ)了植物花澆水，施肥等環(huán)節(jié)，很快被快節(jié)奏的港人所接受，幾乎是在數(shù)周之間，香港大街小巷的花卉店，擺滿了李嘉誠的塑膠花。尋常百姓家、大小公司的寫字樓，甚至汽車駕駛室，都能看到塑膠花的倩影，塑膠花開遍香江。李嘉誠成為了塑膠業(yè)的泰斗。
這一創(chuàng)新是一次極其成功的創(chuàng)新，改變了他的一生。敢為天下先的李嘉誠不僅有膽識還有智慧。
讀《李嘉誠傳》，收獲遠(yuǎn)比你想象中的要多得多。
在大學(xué)大量空閑的時光，有時感到空虛，無所事事，但令人欣慰的是一本《李嘉誠傳》還是讀完了。
很久以前我只會死讀書，對書本上的知識不是照本宣讀，就是唯唯諾諾的信服，完全沒有抱過懷疑的態(tài)度，然而今天，隨著我知識及閱歷的增長，我逐漸才學(xué)會了獨立思考的方法，讀完了一本傳記，在這里說說我自己一點淺薄的看法。
首先，這本書把李嘉誠的一生都說了一下大概的輪廓，主要客觀的描述了李嘉誠的一生，然而作者或多或少在態(tài)度上還是比較偏向李嘉誠的，我覺得這本書對李嘉誠的人生只是一個大概的輪廓，這對李嘉誠整個人生只是冰上一角而已，正如阿里巴巴總裁馬云所說的一樣：如果你成功了，你說的話便成了真理。然而我覺得一個人要成功，就像李嘉誠那樣勤勞是必不可少的因素，但一個人成功永遠(yuǎn)沒那么簡單，人都說潮州很精明，李嘉誠的腦子可不是一般人的腦子那樣，就單說學(xué)英語，他只用了很短的時間，就單說我自己，我英語就學(xué)了整整六七年時間，但還是學(xué)不會，李嘉誠的毅力更是非凡，就很小的一件事說吧，他每天晚上回家后不管有多累，他都會堅持看書，而且從年輕到老這個***未改變，雷達(dá)不驚。
李嘉誠的情商也很高，就單說他在茶館端茶這么小的事情吧，要是我們一般人的話，就覺得這么小的事情做好就行了，可他不一樣，他除過端茶之外，他還會察言觀色，所以很討人喜歡，也很招老板喜歡，他做推銷員時，他把那個鋁桶專門會推銷給整天在家閑著沒事的老太太，為什么？因為那些老太太整天沒事，只會嘮嗑，老太太嘮嗑是就會談及的他推銷的東西，老太太會幫他推銷，他沒有浪費時間，時間都用到了刀刃上，別人功能工作八個小時，他就工作十六個小時，所以他推銷的結(jié)果是第二名的好幾倍，而且他還是新手，這真的很厲害。李嘉誠也很有商業(yè)頭腦，在他做推銷員時，他就將這個區(qū)域分成好幾個部分，哪個部分是搞銷售區(qū)，哪個部分是低銷售區(qū)，他破舊的筆記本上都有詳細(xì)的記載，這些都是李嘉誠后一些推銷書籍上才總結(jié)出的推銷法則，他也很講義氣，他嘴邊經(jīng)常掛著這么一句話：
對己節(jié)儉，對人慷慨。當(dāng)他要離開那個鋁制品公司時，他對那個老板說絕不帶走以前的顧客，還對老板說了此行業(yè)的前景不是很好，他建議要么是放棄，要么是做鎖子等其他產(chǎn)業(yè)，因為鋁制桶將會被塑料桶代替，看來這人真的很講義氣。他有很強(qiáng)的行動能力。他能抓住機(jī)會。當(dāng)他開始創(chuàng)業(yè)時，他借錢加上自己的錢，最后建立了一個工廠。如果普通人還想著成功或失敗，會發(fā)生什么。
要是總結(jié)李嘉誠身上的成功之道那真可說是千條萬條，在這里我就列舉自己一點淺薄的心得吧。
“時勢造英雄”這句話我不知用在李嘉誠身上是否合適，他出生的時代及家庭的不幸這一切無疑激發(fā)了他的潛力，然而一個人成功不僅僅是我們表面看到的這些，還有很多我們背后看不到的，一個人成功之后，我們會將他神化，只會看到他身上的優(yōu)點，所有缺點都會被優(yōu)點所覆蓋的。
看完了《李嘉誠傳》，他的艱苦奮斗感染了我，他的堅持不懈感染了我，他的虛心學(xué)***了我。當(dāng)我看到他得成功時，我感到他成功背后的努力和堅持。讓我知道，成功來自堅持，成功來自奮斗。
你也許知道他身家不計，叱咤風(fēng)云，那么，可想了解他成長的歷程，是崎嶇還是平坦？你或許聽說他眼光獨到，運(yùn)籌帷幄，但是，未嘗熟悉他投資的風(fēng)格，是果斷還是穩(wěn)重？
隨手翻開那本置之高閣多年，略帶微黃的書。撲鼻而來的咸腥味的海風(fēng)立刻將你卷入那個撲朔迷離的海港……
時光倒流到那陰冷的夜晚，殺戮之風(fēng)就像一只破籠的野獸，張開它血淋淋的嘴，吞噬整個世界。
“ 阿爸，” 少年撕心裂肺的哭嚎震撼狂風(fēng)驟雨的冬夜。他父親學(xué)識淵博，憂國憂民，因無錢支付昂貴的醫(yī)療費用而病逝。這位如花般的少年第一次，第一次血腥地嘗到了心如刀絞的滋味。
窮！多么痛苦、絕望、侮辱的字眼，簡直就是世界上，社會中最殘酷、最現(xiàn)實、最苛刻的法律。不！
少年發(fā)自肺腑的吶喊，“ 我不要窮，不要，永遠(yuǎn)不要！” 這是一個經(jīng)受磨難的靈魂的覺醒與掙扎，一個卓越超群的人生的崛起和動力。
香港，以猙獰的面目，虎視眈眈地注視這個乳臭未干的少年。
少年，以罕見的沉著，冷靜地默默宣布：
“ 香港，我—— 來—— 了！”
同眾多初次涉水者一樣，在這個殘酷得“ 連骨頭渣都不剩下” 的商業(yè)社會，李嘉誠也受到很多不公平的待遇。唯一不同的是，這個倔強(qiáng)而自立的少年從來不對任何人提及，他只是默默忍受著一切，不斷告訴自己，“ 這就是生活。”
李嘉誠17 歲從事推銷工作，勤奮與創(chuàng)新使他在平凡中獨顯。別人工作8 小時，按時上下班，他卻終日以步當(dāng)車奔走于大街小巷。他不僅長期忍受跑步引起的背痛，而且擠出時間，從不忘記自學(xué)。他的年度銷售業(yè)績是第二名的七倍。
李嘉誠，就像一塊天然的優(yōu)質(zhì)鐵礦石，在社會的大熔爐里，痛楚地磨礪，同時繼續(xù)著量變到質(zhì)變的力量。
1950 年香港的一個夏夜。一些雄心勃勃的年青人正在討論他們的夢想、生活。在一雙透著英氣的眼睛里，“ 長江塑膠廠” 展現(xiàn)雛形。
開辦之初，李嘉誠常常身兼數(shù)職，廠長、采購、推銷員、技術(shù)工，他忙里忙外，不辭辛勞。但是，僅憑這些遠(yuǎn)不足以在變幻莫測的商戰(zhàn)中幸存下來。由于資金不足，設(shè)備簡陋，次品現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，視質(zhì)量為生命的李嘉誠接受索賠，但代價無疑是慘重的，這使他瀕臨破產(chǎn)。
面對催還貸款的銀行職員，威逼要債的原料商，連打帶鬧的顧客，尋死覓活的工人，李嘉誠似乎感到萬念俱灰，前途渺茫。
一如所有苦心志、勞筋骨的仁人志士面對的那樣，這是一段難以忍受卻必須忍受的日子，而李嘉誠所有的淚水只能抖顫著流向心靈深處。
活！堅持！再努力！
李嘉誠重新拿起紙筆，開始研究新的發(fā)展方案。他敏銳地嗅到，和平年代，人們對精神需求和審美需要下潛藏的商機(jī)—— 塑料花的**時代即將來臨！1957 年，李嘉誠親自赴意大利學(xué)***技術(shù)，回港后，馬不停蹄地組織市場調(diào)查、產(chǎn)品研發(fā)、規(guī)模生產(chǎn)。
漸漸地，李嘉誠和他的“ 長江塑膠廠” 被人們所熟知。
李嘉誠如同他的注塑機(jī)，日夜不停地工作，那充血的、深凹下去的眼睛，射出愈來愈從滿希望的堅毅光芒。
李嘉誠面對紛至沓來的訂單，卻由于資金問題，無法擴(kuò)大規(guī)模再生產(chǎn)。恰逢此時，一位急需大量塑膠花的外商找到他，但取得訂單的條件是有殷實的企業(yè)為他擔(dān)保。李嘉誠深知自己面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
第二日，兩人再次會面時，李嘉誠依然沒有找到提供資金的擔(dān)保人。但是，當(dāng)他從手提包里拿出8 種連夜趕制的新穎別致的塑料花，并誠懇表示自己的難處和取得這次機(jī)會的決心時，精明的外商被眼前這位消瘦的年輕人的執(zhí)著所感染，決定了合作，還提前交付貨款，彌補(bǔ)長江在生產(chǎn)期間的資金不足。從此，李嘉誠在香港塑膠界站穩(wěn)了腳跟，以石破天驚的力量，走向光明。
《神秘島》是稱為科幻小說之父的法國科幻，探險小說家儒勒凡爾納的作品
作家用清新的風(fēng)格向我們描述了這樣一個驚心動魄的故事:一場風(fēng)暴將五名美國北軍俘虜扔進(jìn)了太平洋的一個荒島。盡管他們遠(yuǎn)離大陸，但他們一直在努力回到祖國。在荒島上，五個人各有所長，在探索中不斷相互學(xué)習(xí)，形成完美的團(tuán)隊。幾個彼此的力量，幾個男人團(tuán)結(jié)互助，努力工作，把荒島變成了天堂。兩年后，在尼摩船長的暗中幫助下，他們終于離開了荒島，回到了祖國?；貒?，同樣的努力也讓他們在美國大陸安居樂業(yè)。
雖然這部小說的情節(jié)充滿了幻想，但作家在某些地方運(yùn)用了實際的天文知識，所以讓人深有體會。這部小說讓我走進(jìn)了文學(xué)殿堂:它能把枯燥的地理學(xué)生動地融入到故事中，讓每一個角色都能在讀者面前清晰地展現(xiàn)出來。更重要的是，這部小說還將凡爾納科幻三部曲的另外兩部作品——《格蘭克特船長的孩子》和《海底兩萬里》的故事情節(jié)自然貫穿，是一部優(yōu)秀的作品。
這本書最讓我愛不釋手的地方就是那五個落難者的精神，我很佩服他們。工程師史佩萊給我印象最深。他足智多謀，才華橫溢，處處彰顯領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。還很會為長遠(yuǎn)做打算，比如有小麥?zhǔn)斋@，他不會馬上吃掉，而是把它種下來，以便能收獲更多。雖然這五個男人性格不同，但我發(fā)現(xiàn)他們五個在面對上帝對他們開的玩笑時，總能像士兵一樣接受這種挑戰(zhàn)，處處表現(xiàn)出追求自由、熱愛祖國的高尚情懷！
不是說生活就像海洋，只有意志堅定的人才能到達(dá)彼岸嗎？我相信五個神秘島上的居民是意志堅定的人。我們在成長的道路上難免會遇到一些困難和挫折。
，每當(dāng)這個時候我們都會覺得焦慮、煩躁，甚至是自暴自棄，讀完這本書，我要告訴自己，也要告訴大家：相信吧!如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?
幸福就像一艘船，幸福而祥和；幸福就像一片星空，燦爛而美麗；幸福就像一片葉子，即使枯萎，似乎也很難實現(xiàn)幸福，其實很簡單。
文章這樣說：“幸福是一種經(jīng)歷，是一種悟性，是一種心境，是一種感覺，是一段偶然愉悅的時光，是一種生活的從容?！笔前。?/p>
幸福真的是這樣。靜靜地感受，靜靜地傾聽，慢慢地享受。這就是幸福！
在生活中，幸福也無處不在，在你受傷或生病時，一句平淡的“你還好嗎？”可以使你感動，這是幸福；當(dāng)你要出門，一句：“一路順風(fēng)！
”會使你心情愉悅，這是幸福；在你失敗時，另一個人鼓勵的眼神，會使你重燃自信，這也是幸福?？梢?，幸福無處不在。
我也感受到過幸福，在生活中，在學(xué)***一次，我在回家的路上，本來開開心心地走在路上，不料，拌到了一塊石頭，頓時摔了一跤，我疼痛難忍。兩行眼淚不由自主地流了下來。我以為疼痛減輕了一點，就沒人來幫我準(zhǔn)備走了。這時，一個好心人走過來把我拉上來。我匆匆忙忙地說了聲謝謝。那一刻，我很幸福。
其實幸福很簡單，正如文中所說，它可能就在陽光燦爛的早晨，在下雪的午后，在等待孩子退燒時，在夫妻晚上默默相對時，在洗衣店里取回他或她的衣服時有些人一輩子在追尋幸福，他們以為幸福就是擁有金錢、地位，就是對物質(zhì)的追求。殊不知，在這所謂的幸福中迷失了自我，到頭來，“幸?！敝皇且粓隹铡?/p>
幸福其實很簡單，簡單也是一種幸福。
【點評】
小作者用優(yōu)美的句子告訴我們，他對幸福的理解很簡單。開頭的排比句優(yōu)美，緊接著，小作者將話題點明，“幸福看上去很難，其實，它很簡單?！毙∽髡咭宰约旱挠H身經(jīng)歷告訴我們幸福無處不在，最后點名主題。
首尾呼應(yīng)，是很好的一篇文章。
今天，我讀了剛買來的《學(xué)***命運(yùn)》一書，感慨良深，決定與大家分享此書。這本書的作者：從一個懶惰的天才成長為一個有臉的人的過程是什么？
我想這也是大家最想了解的內(nèi)容吧。老實說，本文更重要的觀點，也是我個人更欣賞的觀點是，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育實際上站在同一個平臺上。
為什么這么說呢？因為“應(yīng)試教育的成績其實就是素質(zhì)教育的表現(xiàn)（或標(biāo)志）。這點是正確的。
我們要學(xué)***敢說的精神。不像近幾年的韓寒，大力**應(yīng)試教育，提倡素質(zhì)教育，其實就是他成績不好的一個借口。
我個人的看法是，無論什么觀點，都只能通過理性的思考來認(rèn)識——即使你是毛澤東主席。人不是機(jī)器，也不可能十全十美，說出來的話也不可能全部都有道理，全部都對，不要做墻頭草，所以，我力挺此書，希望每一個學(xué)生都能閱讀它。
希望你收益終生。
媽媽的這一句話常常激勵這我，讓我更用心更用心對待學(xué)***我懂得這句話的意思，更懂得媽媽的用意。
學(xué)***奮進(jìn)。
學(xué)***學(xué)會做人。
學(xué)***改變命運(yùn)。
你知道什么是動力嗎？”為了媽媽而讀書“這故事也深深印在我腦中。因為我也覺得我也是：”為了媽媽而讀書?！斑@也是我學(xué)***力。
長大了，就必須為哺育我們長大的媽媽想想他們?yōu)槭裁催@么辛苦為我們掙錢養(yǎng)大讓我們有很好讀好書。為什么要我們讀書？因為媽媽知道一個人沒有知識就不能過上好日子，會被人看不起的。
所有媽媽很努力掙錢讓我們學(xué)知識，而且還經(jīng)常說：”記住，一定要努力學(xué)習(xí)，將來別人就不會看不起你 ……“ 這些這些總是深深印在腦海中。
我學(xué)知識是為了媽媽，為了媽媽將來長滿皺紋和白發(fā)的媽媽學(xué)知識然后掙錢養(yǎng)媽媽，讓我偉大的媽媽享福，媽媽的努力與艱辛我是知道的。 所以為了回報媽媽我不得不努力學(xué)習(xí)。
知識改變我們一生。
知識豐富我們一生。
知識升華我們一生。
世上沒有后悔藥。如果你真的不負(fù)責(zé)任，那就是后悔的代價。
每次答卷我總會遇到難題我總會想起這難題是復(fù)***候粗略地看的一道題目，但我偏偏沒認(rèn)真?zhèn)儗Ｐ膹?fù)習(xí)?？偸菍ψ约翰回?fù)責(zé)，總是自欺欺人，總是那么隨便。
”少壯不努力老大徒傷悲“。要抓緊**時間把握時間去讓我們的錦繡前程的人生鋪好路。
”失敗乃是成功之母“。這句話含義你懂嗎？失敗在生活中是不可避免的。不要害怕失敗。失敗只取決于你如何看待它。不要害怕失敗。當(dāng)你摔倒時從**站起來。勇敢總比軟弱好。
想得到成功就必須付出勞動。
含淚播種，明日便會歡呼收獲。讓我們一起努力付出迎來明日的歡呼把！
在作者看來，學(xué)習(xí)就像讀書、聽講座、做練習(xí)一樣簡單。它是一種能力和素質(zhì)，需要正確的方法和良好的心態(tài)。也許做高考狀元確實需要天才和運(yùn)氣，但只要掌握了正確的學(xué)***、用心鍛煉學(xué)***的各種素質(zhì)、具備良好的學(xué)***，任何人可以迅速提高學(xué)***、取得高考成功。而在高考已經(jīng)成為過去之后，這些品質(zhì)、方法和心態(tài)將成為你一生的財富，幫助你取得持續(xù)得成功。
作者相信，我們無需將”應(yīng)試教育“和”素質(zhì)教育“對立起來，在很大程度上，”應(yīng)試教育“和”素質(zhì)教育“是一致的。成績是個人素質(zhì)的體現(xiàn)。學(xué)***本身就是最重要的素質(zhì)。
剛拿到這本書時，覺得這本書中某些為高考辯護(hù)的觀點會引起爭議，覺得他在為”應(yīng)試教育“唱贊歌。但是，理解這本書的精神實質(zhì)，真的是被作者的心血所感動。它不是談?wù)摻逃母锏暮陚ダ硐耄歉嬖V中學(xué)生如何在當(dāng)前的教育體制下取得成功。我認(rèn)為能讀好書是一個人綜合能力的體現(xiàn)。
除了死去的讀者和神童，好的讀者往往有很強(qiáng)的理解力、自控力、時間感，知道當(dāng)前的目標(biāo)是什么，能夠遵守游戲規(guī)則等等。所以，這本書不僅是教你如何考試，還教你做很多事情。
即使聰明的學(xué)生也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)以取得優(yōu)異的成績。而且學(xué)***方法可循的。學(xué)習(xí)和改進(jìn)作文的方法給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。
另外，學(xué)習(xí)心境也很重要。所以，當(dāng)我拿到這本書后，我首先讀的是“心理學(xué)的一章是學(xué)會快樂”。我最欣賞他說的這句話”抓住每一分鐘學(xué)***抓住學(xué)***一分鐘“，聽起來像繞口令，卻道出了提高學(xué)***的真諦。我們都有自己的理想和目標(biāo)，都想成為一個優(yōu)秀的人，都想追求更多的物質(zhì)財富。
我們也知道這一切都需要自己付出相當(dāng)?shù)呐Γ@取更多的知識才能得來，可是生活的瑣事讓我們擁有學(xué)***間越來越少，不是這邊有事，就是那邊有事，已經(jīng)很少有時間能夠安下心來靜靜地學(xué)習(xí)了。事實上，正是因為這些中小型的借口，我們才可以安全地忽視學(xué)習(xí)。
我們不要對自己說：”我現(xiàn)在沒狀態(tài)。“或者”我對此缺乏信心。
“這些都是自欺欺人的鬼話，考試可不會專門挑你”有狀態(tài)“的那一天舉行，我們唯一的辦法是讓”有狀態(tài)“成為一種習(xí)慣，這就需要學(xué)會用行動找到狀態(tài)，用行動找回信心。
《學(xué)***命運(yùn)》的作者叫***，重慶江津人。2000年以狀元的身份考入了中國人民大學(xué)法學(xué)院。2001年起開始到全國各地做學(xué)***與心態(tài)調(diào)整的巡回演講，得到了社會各界的廣泛好評，是一本發(fā)人奮進(jìn)的勵志書，這本書，思想深刻，引證廣泛，不僅包括了自身的成功經(jīng)驗、眾多優(yōu)秀學(xué)子的學(xué)***，還旁征博引：
從中國古代的孔子，到現(xiàn)代西方的羅素，從蘇格拉底、柏拉圖的哲學(xué)思想到毛澤東的軍事思想，從《三國演義》到金庸**和當(dāng)代的西方暢銷**《教父》，甚至還包括前伊拉克**薩達(dá)姆，美國國務(wù)卿鮑威爾等等，并把他們和學(xué)***有機(jī)的結(jié)合起來論述，讀起來生動有趣，富有啟發(fā)性。
這本書使我清楚為什么要好好學(xué)習(xí)，每個人的學(xué)***是不一樣的，有的人為了將來有個穩(wěn)定的生活而學(xué)習(xí)，有人為了掙大錢而學(xué)習(xí)，有人為了做大官而學(xué)習(xí)，有人為了讓父母高興而學(xué)習(xí)，有人為了追求個人獨立而學(xué)習(xí)……而我是就是想長大了以后成為新一代的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)軍人物。
這本書還教會我很多的學(xué)***，例如”三遍讀書法“”目錄法“”體系法“圈圈點點的符號都是我們的朋友，總之有很多很多的適合我們的方法，最后還有最重要的一點就是大量的做題，不能偷懶，因為”勤能補(bǔ)拙“。
這本書中還明確的告訴我人生要有目標(biāo)、做好了決定要馬上行動、做事要專心致志、合理安排時間的重要性、對學(xué)***滿熱情、對待事物要有堅持不懈的精神以及教我怎樣正確處理人際關(guān)系。這些道理雖然在生活中爸爸媽媽時常的教育我，可是在這本書中提到了，我就覺得尤為的特別重要，它將成為我的七項原則，我會銘記于心。
這本書還使我認(rèn)識到樹立自己的自信心有多重要，做人要有樂觀的心態(tài)，待人要有寬容的心態(tài)，要對自己充滿自信，在心底里有個聲音對自己大聲的說”我能行“。
”抓住每一分鐘學(xué)***抓住學(xué)***一分鐘“；”成績是個人素質(zhì)的體現(xiàn)“；”學(xué)***人的最重要的能力“這是他所倡導(dǎo)的主題，使我清楚的看到了自己學(xué)***不足之處，使我知道試卷上的高分是個人能力的綜合體現(xiàn)，更使我知道了學(xué)***的本身就是最重要的素質(zhì)。這本書的序言是：用眼淚播種今天，用歡呼收獲明天。
使我清楚的明白了一分耕耘一分收獲。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)信息飛速發(fā)展的時代，知識經(jīng)濟(jì)中的一切都離不開學(xué)習(xí)，所以生存下來的第一件事就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)。懶于學(xué)***，實際是在選擇落后，也就是在選擇離開。
向上帝學(xué)習(xí)的偉大時代給了我們這些要求。向上帝學(xué)習(xí)來自于對事業(yè)的執(zhí)著追求、深刻的自我反省和崇高的精神境界。學(xué)***類進(jìn)步的階梯，民族因?qū)W***旺，國家因?qū)W***強(qiáng)，人生因?qū)W***麗。
李嘉誠曾經(jīng)說過：沒有學(xué)習(xí)就沒有未來。世界上最可怕的事情是，比我們強(qiáng)的人還在學(xué)習(xí)。
學(xué)西時上癮的，尤其是當(dāng)你可以學(xué)習(xí)你想學(xué)習(xí)的人和事的時候！讓我們把學(xué)***到底吧！
應(yīng)試教育已經(jīng)被批判了多年，正直倡導(dǎo)素質(zhì)教育的風(fēng)頭浪尖，成績成了教育工作中最敏感的話題，好象說到成績就不是素質(zhì)教育了。讀過《學(xué)***命運(yùn)》這本書后我比較認(rèn)同他的觀點：成績是個人素質(zhì)的體現(xiàn)。
作者通過自身和許多現(xiàn)實的實例及自己的采訪總結(jié)詳細(xì)的闡述了他的觀點，并在全國做上百場演講，得到較高的評價。
作者在書中寫到”不要相信‘能力最重要，學(xué)***要’的鬼話“，他指出文憑在我們現(xiàn)在社會非常重要，”用學(xué)歷衡量人“是與發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)的現(xiàn)代”信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“理論的必然推論。同時他打了個比方：一個對手機(jī)毫不了解的人去買手機(jī)的時候，首先他要想到的是買個什么牌子的，也就是物美價廉的，諾基亞很有名氣，大家都用，那肯定好，就會去選擇買。
這個時候”諾基亞“這個品牌代表的是一種信息——這個牌子的手機(jī)***，可以放心購買。市場上的產(chǎn)品琳瑯滿目，消費者幾乎無從選擇，他不可能有時間慢慢比較成千上萬的同類產(chǎn)品哪個更好，這個時候品牌就很重要。同樣的，在勞動力市場，人在這里作為把自己推銷出去的賣方，品牌效應(yīng)一樣管用，這個品牌就是文憑。
中國勞動力供大于求的狀況將長期存在，用人方不可能在聘用人員的時候挨個去試用，就會首先選擇名氣比較大點的學(xué)校的畢業(yè)生。我們?yōu)榱双@得好的文憑，其前提就是學(xué)***要好，要考上一個名氣大的品牌好的學(xué)校。
我們很多人有過這種感覺，高中上完，甚至大學(xué)上完，無**科理科，學(xué)來的知識沒什么用：數(shù)學(xué)能用上的基本是加減乘除；政治歷史也就是茶余飯后的談資，語文也就讀書看報寫個總結(jié)填個**；英語六級和老外交談門都沒有；真正”百無一用是書生“?？荚嚦煽兒昧擞惺裁从?？！
其實，我們一直抵制的封建科舉曾經(jīng)起到非常重要的作用，它的最大優(yōu)點是打破了豪門世族對政治權(quán)利的壟斷，雖然在實施過程中大打折扣，但也對社會智能的吸納力大大提高，在整個社會點燃希望之火?，F(xiàn)在的很多人拿高考比科舉，是有些偏激了，科舉是選拔管理人才，為其政治機(jī)構(gòu)服務(wù)，即便是通過文學(xué)水平的考察；而高考的實質(zhì)是對有限的高等教育資源進(jìn)行分配，高考成功者可以享有比別人更多更好的教育資源，當(dāng)然還可以同時獲得規(guī)格不一的文憑。高中知識，只是我們獲得更高能力的基礎(chǔ)，高考是為國家選拔可塑之才，所以我們從高中之前的知識都是基礎(chǔ)知識，雖然不能馬上轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，但也是真正有用的東西，所以我們也就不要埋怨為考試而考試了。
現(xiàn)在社會上還有這個一個觀點：”高分低能“，其本意是高分但是低能，有人甚至理解為因為高分所以低能。好象分?jǐn)?shù)高的能力就低。
前蘇聯(lián)的克格勃，只有學(xué)***和平時表現(xiàn)最優(yōu)秀的大學(xué)生才有資格可能被選入，還沒畢業(yè)就分房分車。當(dāng)今國家領(lǐng)導(dǎo)人，高級科技工作者，時代的真正領(lǐng)航者哪個沒上個名牌學(xué)校！又有哪個是學(xué)***！
重點大學(xué)的學(xué)生整體素質(zhì)高于普通大學(xué)的學(xué)生我想這沒什么疑議吧？為了抨擊應(yīng)試教育，很多人把考高分貶的一無是處，大學(xué)生不會煎雞蛋、不會疊被子、不會洗衣服……這些都是高分低能的鐵證，而那些會洗衣服，煎雞蛋、疊被子但總是考試不及格的人是不是該稱為”低分高能“。顯然分?jǐn)?shù)和能力不是以這些為憑據(jù)的，真正的能力不是會不會煎雞蛋，而是會不會造原子彈，雖然這樣說有點牽強(qiáng)，意思基本就是這樣的，我們看人的能力要看他的主要能力，一個不會煎雞蛋的科研工作者我們能說他沒能力？
同樣一個成績優(yōu)秀的大學(xué)生我們就因為他不會削蘋果就說他能力低下？當(dāng)然不能，一些基本的自理能力我想不用幾天一般人都可以學(xué)會，但考試高分就恐怕不是人人都可以的了。
波西·杰克遜系列叢書是當(dāng)今全世界最暢銷的青少年小說系列之十?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了《波西杰克遜》初中生閱讀感想收獲，希望對大家有所幫助!
我愛閱讀，閱讀教人明理、閱讀令人聰慧、閱讀使人成長!不論是中文書，還是英文書，我都愛讀。從古代到現(xiàn)代，從小說、傳記到詩歌、散文，我的閱讀非常廣泛。最近我剛讀完了《波西杰克遜》系列小說。
《波西杰克遜》是美國作家雷克萊爾頓寫的一套關(guān)于希臘神話的現(xiàn)代奇幻冒險小說。他將古希臘神話與21世紀(jì)現(xiàn)代青少年的社會生活巧妙的融合在一起，想象奇特，為讀者打造了一個全新的奇幻世界。這套書是美國總統(tǒng)奧巴馬欽點的讀物，也是中國“獸王”系列作者雨魔推薦的小說，可見這套書的魅力有多大!
其中，最能體現(xiàn)人物真情的一本，就是《波西杰克遜與魔獸之海》。這本書主要講了海神之子波西、雅典娜之女安娜貝斯和波西的弟弟獨眼巨人泰森為了救出被波鍥呂克斯抓走的半羊人格洛弗，悄悄離開混血營，最終與戰(zhàn)神阿瑞斯之女克拉麗絲救出了朋友，并拿回了金羊毛的故事。讀完這本書，我的感觸頗深：波西是一個心地善良的人，他原本可以殺死偷走金羊毛并搶走朋友的的獨眼壞人波鍥呂克斯，但是他卻不忍心下手，最終松開了扼住巨人喉嚨的手，卻因為他的那份善良，讓自己落入了敵人的圈套，受了重傷。波西也是一個勇敢的人，因為他不顧個人安危，為了保護(hù)朋友，用生命與老對手盧克對抗，就為了換取朋友多一點的逃生的時間;他還是個愿意為別人著想的人，在最后關(guān)頭，他們只有夠一個人做白頭三姐妹的車回營地的古希臘金幣，就在別人一籌莫展的時候，他放棄了自己回去的想法，按照先知的預(yù)言把錢交給了克拉麗絲，并讓她帶著金羊毛和成功的喜悅回到了營地。書中的他，善良、勇敢、坦率、講義氣，令我印象深刻。
回想我每次在輔導(dǎo)班默寫課文時，總是圖快，書寫不太認(rèn)真，雖然我是班上第一個默寫完的，但是作業(yè)本上的字就像一長條蜈蚣，歪歪斜斜的，十分難看，等到作業(yè)互批的時候，同學(xué)看得非常吃力，經(jīng)常問我：這是什么單詞?那是什么字母?給別人帶來了很大的麻煩。在讀過這本書之后，我領(lǐng)悟到要向波西一樣懂得為別人著想，多些理解，學(xué)著換位思考，如果是我每次批改這些龍飛鳳舞的作業(yè)，該多心煩呀!《波西杰克遜》這套書，不但帶給我精彩的故事情節(jié)，也在學(xué)習(xí)和生活中啟發(fā)著我。
隨著時間的推移，我看的書也越來越多，慢慢的，閱讀成為了一種習(xí)慣。從書中我懂得了道理，收獲了向上的力量和快樂。我閱讀，悅快樂!
我愛閱讀，閱讀教人明理、閱讀令人聰慧、閱讀使人成長!不論是中文書，還是英文書，我都愛讀。從古代到現(xiàn)代，從小說、傳記到詩歌、散文，我的閱讀非常廣泛。最近我剛讀完了《波西杰克遜》系列小說。
《波西杰克遜》是美國作家雷克萊爾頓寫的一套關(guān)于希臘神話的現(xiàn)代奇幻冒險小說。他將古希臘神話與21世紀(jì)現(xiàn)代青少年的社會生活巧妙的融合在一起，想象奇特，為讀者打造了一個全新的奇幻世界。這套書是美國總統(tǒng)奧巴馬欽點的讀物，也是中國“獸王”系列作者雨魔推薦的小說，可見這套書的魅力有多大!
其中，最能體現(xiàn)人物真情的一本，就是《波西杰克遜與魔獸之?！贰＿@本書主要講了海神之子波西、雅典娜之女安娜貝斯和波西的弟弟獨眼巨人泰森為了救出被波鍥呂克斯抓走的半羊人格洛弗，悄悄離開混血營，最終與戰(zhàn)神阿瑞斯之女克拉麗絲救出了朋友，并拿回了金羊毛的故事。讀完這本書，我的感觸頗深：波西是一個心地善良的人，他原本可以殺死偷走金羊毛并搶走朋友的的獨眼壞人波鍥呂克斯，但是他卻不忍心下手，最終松開了扼住巨人喉嚨的手，卻因為他的那份善良，讓自己落入了敵人的圈套，受了重傷。波西也是一個勇敢的人，因為他不顧個人安危，為了保護(hù)朋友，用生命與老對手盧克對抗，就為了換取朋友多一點的逃生的時間;他還是個愿意為別人著想的人，在最后關(guān)頭，他們只有夠一個人做白頭三姐妹的車回營地的古希臘金幣，就在別人一籌莫展的時候，他放棄了自己回去的想法，按照先知的預(yù)言把錢交給了克拉麗絲，并讓她帶著金羊毛和成功的喜悅回到了營地。書中的他，善良、勇敢、坦率、講義氣，令我印象深刻。
回想我每次在輔導(dǎo)班默寫課文時，總是圖快，書寫不太認(rèn)真，雖然我是班上第一個默寫完的，但是作業(yè)本上的字就像一長條蜈蚣，歪歪斜斜的，十分難看，等到作業(yè)互批的時候，同學(xué)看得非常吃力，經(jīng)常問我：這是什么單詞?那是什么字母?給別人帶來了很大的麻煩。在讀過這本書之后，我領(lǐng)悟到要向波西一樣懂得為別人著想，多些理解，學(xué)著換位思考，如果是我每次批改這些龍飛鳳舞的作業(yè)，該多心煩呀!《波西杰克遜》這套書，不但帶給我精彩的故事情節(jié)，也在學(xué)習(xí)和生活中啟發(fā)著我。
七子預(yù)言已經(jīng)響起，神袛之怒遍布大地。波西和另外六位混血半神，能否拯救世界，修復(fù)希臘和羅馬幾千年的恩怨呢？
這是源自《波西·杰克遜》系列的故事?！恫ㄎ鳌そ芸诉d》是繼《哈利·波特》之后最受歡迎的少兒科幻系列小說，由雷克·萊爾頓所撰寫的希臘神話與現(xiàn)實生活完美貼合的故事。整本書圍繞著波西和他的朋友們展開了敘述，七位混血半神游走在希臘和羅馬之間，他們是波塞冬之子波西，雅典娜之女安娜貝絲，朱庇特之子伊阿宋，阿芙洛狄忒之女小笛，赫菲斯托斯之子雷奧，瑪爾斯之子弗蘭克，普路托之女黑茲爾。
每個人都有脆弱的地方，名叫阿喀琉斯之踵。雷奧脆弱在心靈，他的嬉皮笑臉都是為了掩飾心靈的脆弱。這讓我聯(lián)想起我的媽媽，生活中的每一處都有她的身影，平常用輕松的語調(diào)，努力掩蓋住她的疲憊，其實她不用這樣，哪怕讓我安慰一下她也好?！笆澜鐚⒂瓉盹L(fēng)暴或火焰，最后的呼吸伴隨著一句誓言”，七子預(yù)言的一部分，代表著雷奧。復(fù)仇女神曾對他說過：“你是第七個輪胎——備胎?！边@讓雷奧覺得自己永遠(yuǎn)是多余的那一個，心虛的他遇到了卡里普索，心中多了一縷陽光，讓他堅持著完成任務(wù)。雷奧就說了預(yù)言中的誓言，發(fā)誓要帶卡里普索離開那個地方。他，成功了嗎？雷奧的故事永遠(yuǎn)是書中最震撼我的地方。幼年失母，是公認(rèn)的“野孩子”。讓我想起了曾經(jīng)身邊那些笑在外表，傷在內(nèi)心的人們，我之前都沒有想到他們的苦衷，覺得他們是無關(guān)緊要的人。他們在經(jīng)歷種種挫折，早已成習(xí)慣，我倒還覺得他們是輕描淡寫的那種人。后來讀完書后發(fā)現(xiàn)自己錯了，大錯特錯。
人生是不是要經(jīng)歷些挫折才能成長呢？我想，沒有人是天生的英雄。正所謂百煉成鋼，成為英雄的過程中充斥著磨難與挑戰(zhàn)。然而面對種種不可能，波西他們沒有絲毫的猶豫。若是普通人，在面對些許困難，往往先是抱怨，若有一絲逃避的可能便會放棄。然而，波西他們卻不一樣，明知危險，卻依然前行。我想，并不是他們不怕危險，而是他們對人生目標(biāo)清晰而堅定，而普通人只關(guān)注事情難易程度?；蛟S，這便是英雄與平凡人的不同之處：英雄不在意困難，勇往直前；平凡人只求安穩(wěn)。當(dāng)波西他們踏上征程，我們發(fā)現(xiàn)，那些困難也不是困難了，當(dāng)我們不再畏懼不再退縮，困難便迎刃而解。
《波西·杰克遜》的故事引人入勝，搞笑，冒險，誓言穿插其中，貫穿希臘神話和羅馬神話，令人著迷。誰能想到，紐約帝國大廈里有直通神界的神秘電梯?誰能想到戰(zhàn)神阿瑞斯騎著摩托車，而通往冥王哈迪斯掌管的冥界，居然要先經(jīng)過洛杉磯的音像工作室?如果你想知道，就來看這本書吧！
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1、《波西杰克遜》讀后感
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》?？偟母杏X是它不同于中國文學(xué)和其他國家的文學(xué)。雖然夏目漱石和村上春樹的風(fēng)格并不完全相同，但他們的作品有一個共同的特點。
《心》是一本令人感動的書，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。言語和感情都很細(xì)膩，反映了人性的敏感和脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長長的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來避暑的男男**，沙灘幾乎在動。
描寫得非常生動，能讓人在心里展現(xiàn)這樣的畫面。
先生的這種覺悟好象是種活生生的覺悟。這與火災(zāi)后冷卻下來的石頭房子的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒理清，有沒有朋友能為我解答？
只是他的懺悔，像一座山似的云，用一些無法理解真相的可怕的東西遮住了我的頭。
夏目漱石心讀后感他的比喻，要經(jīng)過自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來。云，常常悄無聲息地來到人頭頂?shù)纳峡?。陳先生的供述給人一種無形的恐懼，正好符和云的特點，是天衣無縫的。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎？人世間是不可能有這種模子里鑄造出來的典型壞人啊！平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時，會一下子變成壞人的。
這才可怕呢！
雖然有點偏袒，但也不無道理?？傆X得他和村上一樣，喜歡拿較長的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺挺奇特的，貌似隨意說出來的話，但我覺得是經(jīng)過仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書里的那些主角，看作是和平時見到的不一樣的人呢。
愛思考，不常說話，說的話總是不刻板，是那些主角的特點，就我看這兩本書。
“你不要是把我的思想意見等等和我的過去混為一談了吧?！贿^，一定要把我的過去在你面前完全講出來，那可又是另外一個問題了?！薄拔矣X得不是另外的問題。
a先生的思想是由a先生的過去產(chǎn)生的，所以我將集中精力于此。如果這兩樣?xùn)|西分開了，對我來說就沒什么價值了。如果只給我一個沒有靈魂附體的泥人，我是不會滿足的。
”喜歡書里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。
發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無關(guān)聯(lián)的兩個事物，他們能將她們拿來做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來比喻抽象的事物。
我認(rèn)為這樣的比喻更難控制和遭遇。
我又覺得這張站在過去和未來中，劃分了過去和未來的畢業(yè)證書，竟是一張好象有意義、又好象沒有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門里那盞亮著的電燈，本來是有光線從門縫中漏出來的，這時噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺這句話顯得格外凄涼，好象作者對于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。明亮大廳的內(nèi)部和黑暗的外部自然給人一種距離感。字句簡潔，但效果更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢、華而不實的的特質(zhì)，來比喻對方議論的空洞無聊，絕對精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門〉吧。
暑假回家兩周，在家的時間比較輕松。如果把心情放開，應(yīng)該就能吃得好睡得香。剛回家那天看到老弟桌上放了一本**，名字叫《心》，于是便翻來看看。
讀完日本作家夏目漱石的這部**后，感覺心里難以平靜，凌晨一點多我寫完了讀后感才安心地合眼睡下。所以就有了下面的文字。也因為很少寫讀后感，所以肯定有不少錯誤之處。
（一）**里的故事引人入勝，要是以前讀到這樣的故事我肯定會迫不及待一次讀完，但這次我卻用了四五天才慢慢看完。一方面我是急切地想知道故事的究竟，另一方面又不愿意看到故事滑入到沉郁的變化中，對主人公的苦惱和痛楚我深深同情，以至于到最后我都有些不忍心讀下去。
讀到最后，才發(fā)現(xiàn)前面的敘述中已經(jīng)對結(jié)局埋下伏筆了，只是當(dāng)時讀到卻沒有覺察出。整個故事緊湊完整，但語言不太流利。我不知道這是否是翻譯的原因，但并不影響它的輝煌和值得一讀。關(guān)于《心》的文學(xué)藝術(shù)價值，我是無論如何不敢評價的，自己在此方面幾乎一無所知。
我只知道這是夏末夏末一部陰郁的作品。我認(rèn)為創(chuàng)作的時間是在明治維新運(yùn)動之后。20世紀(jì)初，夏目漱石雖然不是一位主流作家，但他是一位獨特的作家，所以他的作品在今天的日本仍然很受歡迎。
讀完了故事你有可能會覺得作者在小題大做：一個年輕大學(xué)生由于涉世尚淺，不知道如何應(yīng)付感情上的困惑而犯了一個自私的錯誤，稱不上罪惡，但在作者筆下竟成了有些驚悚的悲劇——因為主人公一時的自私引起了朋友的自殺，于是他在余下的生命中一直活在良心的譴責(zé)里無法釋懷，最后選擇以結(jié)束自己生命的方式來擺脫痛苦。可以說，作者夸大了故事的悲劇性，但從整個故事的角度來看，一切的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局都感覺真實自然，沒有任何雕琢痕跡。
這樣一來，既感覺情節(jié)真實，又感到悲劇性夸大，豈不是矛盾了？其實，要解決矛盾，就必須體會作者對主人公心理沖突的描寫，并更加深刻地了解和感受其中人性的特點。對**中人性沖突的形成和變化有多深的認(rèn)識，對于此矛盾就會有多透徹的理解。
不一樣的結(jié)局只能從不一樣的“人性”中去尋找答案。況且，沒有矛盾不成**，正是這樣才反映出“人性沖突”的主題，自然地將讀者引入到對人性的深思當(dāng)中。所以，與其說內(nèi)容突兀，不如說是結(jié)構(gòu)精巧。
故事人物身上，既有自私的表現(xiàn)，又有無私的一面；既有多疑的時候，又總免不去大學(xué)時代的單純氣息。你甚至可以說書中**的是難有定論的人生話題。故事里人性激烈地沖突著，當(dāng)看到善與惡，幸福與不幸竟系于一念之間時，讀者的心弦完全緊繃起來，并且不由得不展開對生命的思索。
當(dāng)目光掃過文字，我常閃過這樣的想法：**里的“先生”能對生活和生命這樣深刻而客觀地去思索，本身就是對人性善和美的不倦追求，盡管其反映于自覺的意識中只是一直在尋求心靈的自由，一直由于曾經(jīng)犯下的過錯而受著精神上的折磨。但我不認(rèn)為這是庸人自擾。
我覺得任何一個尊重生命，熱愛生活的人都不應(yīng)有如此的看法。
如此想來，生命亦脆弱，這里不是指生命的易逝，而是指心靈的易于受傷。如此輕易間，或許是并未完全自覺的情形下，一個人已經(jīng)在“善與惡”之間做出了如此嚴(yán)肅的抉擇，并就此埋下一生幸福或不幸的種子，這樣會讓每個人的內(nèi)心都過于沉重，有些難于承受。是否真是自私讓“先生”不顧別人會有的痛苦和擁有的權(quán)利？
是否天性的敏感讓他同時又有著強(qiáng)烈的道德悔悟意識？或許更可能是由于涉世未深，使他不能對自我，對自身與周圍人的關(guān)系有清楚的了解和把握？年輕的“先生”在愿望與現(xiàn)實之間，想法與行動之間痛苦矛盾著，也因為閱歷尚淺，所以他根本沒有料想到事情變化的方向，只是本能地去保護(hù)自己內(nèi)心世界的平衡。
請原諒我寫下了這些讓人似懂非懂，我自己也不能完全確定的文字。我絕非有意為之，實在是讀后的感想如此這般，但我想這正是**的精彩之處——越能讓評論者們眾說紛呈的**，想必越有其不同一般的妙處或深邃。我之所以要把讀后感分為一二兩個部分，是因為下面的話可能更加“不可理喻”。
關(guān)于**的結(jié)局，我自己給自己提出了一個自知難以回答的問題：假如“我”能及時趕回東京，聽“先生”訴說一切，那么“我”應(yīng)該如何去勸導(dǎo)先生釋懷，“先生”是否有可能不去選擇自殺？明知不可為而為之，是因為我真的太希望出現(xiàn)某種情況使“先生”能避免走向自殺，他的生命確實可貴，也有可敬之處，而且同時它也是屬于“夫人”的，并非只是屬于他一人。
我不知道，若是一名應(yīng)用心理學(xué)的研究者會對“先生”持有什么看法或提出什么樣的建議，可能那會更實用而有利于挽回生命，而我想得出的是可以讓心靈生出自由的翅膀，翱翔于生活的天空的答案，雖然這樣的想法接近于天真，但在這里天真亦非不可為之。
從相對狹小的心靈空間里跨越到更寬廣的人性的世界里，培養(yǎng)對生命摯熱的關(guān)愛，把這份愛由己及人地播撒。相信每個人心中的這份愛可以讓所有需要溫暖的心靈獲得自由呼吸的空氣。這一“跨越”是關(guān)鍵所在，當(dāng)心靈空間以開放的姿態(tài)去與外部因素有選擇地融合，原有的相對靜止的對立體便能獲得建立新的對立平衡所必需的引發(fā)新運(yùn)動的外部力量，有了跨越，才有了向上提升的基礎(chǔ)。
而在跨越中，選擇很重要，它決定了發(fā)展的方向，而愛與善就是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)只能從已有的心靈空間去獲得，但愛與善在成為標(biāo)準(zhǔn)時自身也要不斷實現(xiàn)跨越，那么選擇標(biāo)準(zhǔn)的提升又以何作為推動力呢？
我想，“美”的提升就是動力。我感到“美”對一個人思想的形成和變化有著特殊重要的作用?！跋壬痹诮o“我”的長信中說到，他也知道自己對夫人坦白或許可以得到原諒，并因此流下歡喜的輕松的淚水，但他不會坦白，只為留給自己所愛的人一份“美”，沒有折扣的美。
可以說，是對美的認(rèn)識決定了選擇和結(jié)果。每個人天生都具有感知美的本能，一次感動和動情的瞬間，我們已經(jīng)完成了一次美的歷程。并且我認(rèn)為，美育也因此才變得尤為重要，也許有時它對一個人成長所起的作用并不明顯化，但卻是根與源的關(guān)系。
所以盡可能去提升自己的審美能力是一件可敬而優(yōu)雅的事情。
我認(rèn)為，在一個相對靜止的有形或無形的空間里，要打破那在空間內(nèi)的運(yùn)動形式中占主導(dǎo)地位的相對守衡，進(jìn)而產(chǎn)生運(yùn)動和改變，需要讓一定的外部因素進(jìn)入到這一相對獨立的空間內(nèi)，產(chǎn)生一個更具可能性和多樣性的變化平臺，這是推動事物朝一定的預(yù)期方向發(fā)展的有效前提。
我立刻在詞典里查了查“人性”的解釋——在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的本性。這樣解釋好像太簡單，又好像——無須更復(fù)雜。
在這篇讀后感的尾聲里，我想應(yīng)該拋開難懂的思考，想想故事對我今后生活所給予的啟示。我想到的是，每個人在可能的范圍內(nèi)盡量多地去關(guān)心周圍的人，多數(shù)情況下寬厚友善地待人，懷一顆感謝的心，我們的生活里會溫情常在；坦然地面對自身的缺點錯誤，坦誠地與人溝通，用真心的行動來讓生活充滿理解……
我需要學(xué)習(xí)的，還有很多！
最初對＜心＞起了興趣，大概在于“我”對先生的心情。不單是值得揣測與玩味的，描摹起來也多有不易之處。然而夏目漱石寫得十分自然。
這便引起了我希望讀下去的心理。因自己也曾于成長之中的緣故，我對于這般題目向來喜好。當(dāng)然**并沒有順著這一點拓展開來，而是轉(zhuǎn)向了倫理道德，或者說“私（則天去私 ）”的討論。
倫理道德固非實有，這點（于我）已經(jīng)無須諱言。過去時中梁師的＜孔家思想史＞一書幾乎為我永遠(yuǎn)地解決了這個難題。但**中精心設(shè)置的矛盾沖突仍然令人驚喜。
這不僅僅體現(xiàn)在先生遺書中敘述的往事之中?；蛘吣蝗缯f，就我而言，它不過是個背景的存在。但敘述者自身細(xì)微的體驗倒是極好的例子。
出現(xiàn)較多的地方自然是在家中的日子。待到“兄弟倆在父親還沒死之前，就商量其父親死后的事情來 ”可算是個情感體驗的高潮。作者在寫下這樣的句子時，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。
固然，這絕非道德的，絕非符合倫理的，但它由自然人性引發(fā)而來。其實整篇**也莫不如此。先生的往事之中，我們也難以對其進(jìn)行強(qiáng)烈的批判。
能夠升起的心情，不過是深深的無奈與遺憾罷了。
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