傳承演講稿

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傳承普通話演講稿 篇1

傳承奮斗精神演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

大家好！

近年來，我們國家取得了令人矚目的成就，在國際舞臺上嶄露頭角。中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、體育文化的蓬勃興起、科技創(chuàng)新的重要突破，都充分展示了我們中華民族的風(fēng)采。然而，這些成就背后，有著一批批勇于拼搏、頑強(qiáng)奮斗的人，他們腳踏實(shí)地、默默付出，才最終塑造了今天的輝煌。因此，他們的奮斗精神，給我們無比寶貴的啟示。

一、準(zhǔn)確理解奮斗的真諦

奮斗，并不僅僅是為了滿足個人的欲望，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的價值，為自己的生命尋找意義。因此，奮斗精神是一種理性、高尚的思想態(tài)度。它表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，同時尋求個人追求和社會責(zé)任的一致。而奮斗過程中，我們也要時刻感受到成就的樂趣，堅(jiān)信在堅(jiān)定的目標(biāo)、頑強(qiáng)的意志、得到他人的認(rèn)可和支持下，最終能夠迎來成功的喜悅。

二、執(zhí)著追求，不斷超越

奮斗的過程中，執(zhí)著追求，不斷超越，是很重要的一個環(huán)節(jié)。我們要深入挖掘自己的潛能，并用勇氣和智慧從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。讓我們再次回到自己的初心，去認(rèn)識和發(fā)掘自己的未來方向和奮斗目標(biāo)。同時，也要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以此為基礎(chǔ)，充分釋放自己的潛能，讓自己變得更加有能量和超越力，從而完成自我升華和轉(zhuǎn)型升級。

三、放不下的職業(yè)情懷

職業(yè)追求，是奮斗過程中不可或缺的部分。如果我們是對職業(yè)充滿激情和愛，我們會更加努力地去完成自己的各項(xiàng)工作，并不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的收獲。而關(guān)于職業(yè)情懷，只有你自己能夠體會到其中的意義，從而對工作產(chǎn)生積極熱愛之情，才能夠持之以恒，不斷努力，一直走向成功的道路。

四、浸潤生命的精神力量

奮斗精神滲透的不僅是職業(yè)領(lǐng)域，它是一種精神力量，深深浸潤著我們的生命。人類的自我完善，只有依靠高尚的精神支持，才能夠?qū)崿F(xiàn)高度的自我價值實(shí)現(xiàn)。因此，在奮斗的過程中，我們要有一種產(chǎn)生涵養(yǎng)、沉淀和光芒的精神力量，它是我們治愈身體和靈魂的一種重要方法。面對突發(fā)的困難和挑戰(zhàn)，我們需要有一種強(qiáng)大的精神支持，才能克服困難、跨越障礙并成功。

五、聚集共贏的智慧力量

在奮斗的過程中，我們永遠(yuǎn)不能獨(dú)自前行，必須聚集共贏的智慧力量來快速地向前跨進(jìn)。個人的力量雖然強(qiáng)大，但在團(tuán)隊(duì)的支持下，更能夠破繭成蝶。在我們奮斗的過程中，各類資源協(xié)同和智慧凝聚是不可缺少的條件。因此，我們要心平氣和地和同事溝通交流，碰撞出思想的火花，并在精神的和諧中，微笑著面對工作和生活的挑戰(zhàn)。

最后，奮斗精神是一種可寶貴的精神財(cái)富，其升華是讓我們在奮斗過程中更加生動而有魅力的精神形象。讓我們傳承這種奮斗精神，肩負(fù)起自己的歷史責(zé)任和使命，乘風(fēng)破浪地奮斗，共創(chuàng)美好的未來。

傳承普通話演講稿 篇2

傳承師德,播撒希望

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！

沐浴著燦爛的春光，享受著濃濃的春意，承載著待飛的希望，我開始了我今天的演講，我演講的題目是“傳承師德,播撒希望”。

在我兒時的作文中，我夢想成為一名老師，追隨老時的腳步，在林蔭大道上問候我的學(xué)生；拿著老師的鞭子，在三尺講臺上灑下自己的青春。當(dāng)我怯怯地跨入教師這個神圣的殿堂，當(dāng)我夢想成真的時候，才深深懂得：選擇成為一名教師，就選擇了一份以愛為主題的職業(yè)。

這種愛是偉大的師愛，它需要付出，需要放棄，更需要有一種無私的精神。

2009年《感動中國人物》李靈——一個80后鄉(xiāng)村女教師，當(dāng)同齡人都向往大都市的熱鬧繁華的時候，她卻選擇了留守，為了讓家鄉(xiāng)的孩子能讀到課外書，她推著三輪車到處去收購。在烈日下，我走過大街小巷，流汗帶回孩子們的精神食糧。北京師大教授于丹說：

“她在自己可以開花的年華，卻做了泥土，滋養(yǎng)更多花開。她用一個小女子的擔(dān)當(dāng)，許給家鄉(xiāng)一片未來。“

弓著身子緊緊護(hù)住學(xué)生的譚千秋，張開雙臂擋住橫沖的汽車的殷雪梅，三進(jìn)火海搶救孩子的王茂華，是他們詮釋了新時代的師魂。

也許我們都會被問到同樣一個問題，那就是做教師的感受，我可能會這樣回答:第一，累!看看每學(xué)期寫得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)膫湔n本、聽課本、教學(xué)計(jì)劃、……看看老師辦公桌上一座座小山似的作業(yè)本、練習(xí)冊，看看老師辦公室里一個個伏案窗前的身影和一盞盞下班后遲遲不肯熄滅的清燈，能說不累嗎?

第二，還是累，連續(xù)三年的暑假，我們許許多多可敬的同事，犧牲了寶貴的假期，為了學(xué)校大型節(jié)目的排練，他們頂烈日、冒酷暑，放棄了回家探望父母的計(jì)劃，取消了帶孩子外出旅行的約定，身體的勞累加上內(nèi)心的歉疚，能說不累嗎?

但是，我們誰叫過苦!我們誰喊過累!當(dāng)看到年近退休的老教師依然堅(jiān)守一線,任勞任怨的時候,我們心中只有感動和力量;當(dāng)看到自己的學(xué)生一天天長大，一天天進(jìn)步的時候，我們心中只有欣慰和自豪！

十六年過去了，我對自己的選擇有了更真實(shí)的感受：教師，日日在講臺上吟誦，月月在課堂里歌唱，她是一架人梯，讓一個又一個孩子從他肩頭走過。老師是平凡的，但她擁有世界上最寶貴的財(cái)富——孩子。

教師節(jié)這天，辦公室里的老師總是收到學(xué)生的禮物，包括短信祝福、賀卡和孩子們精心制作的各種小禮物。但是最讓我感動的是一篇日記。其中有幾句是這樣的：

“今天我感受到了老師對我的關(guān)愛，她心疼地摸摸我的額頭，問我病好了嗎？我覺得她和我的家人一樣。我會盡力成為一個好孩子?！倍嗫蓯鄣暮⒆?，老師的愛他感受得到！

我終于明白了，為什么：一貧如洗，兩袖輕風(fēng)的老師受到那么多人的尊敬，為什么人們總是愿意把心中最美的贊歌獻(xiàn)給老師？因?yàn)椋蠋熡谜嫔撇赣思儩嵉耐?，用愛和美塑造了閃亮的靈魂。

古有孔孟，今有我們，在這個物欲橫飛的年代，我愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”，用愛播撒希望。

傳承普通話演講稿 篇3

五四運(yùn)動是中國近代史上的一個重要事件，五四運(yùn)動發(fā)生時，中國仍處于一個半殖民地半封建的狀態(tài)，國家面臨著許多矛盾和危機(jī)。五四運(yùn)動的爆發(fā)標(biāo)志著中國革命的推進(jìn)，也是中國近代化進(jìn)程的開端。五四精神是中國革命精神的一個重要組成部分，是中國文化和思想的轉(zhuǎn)型和重構(gòu)的標(biāo)志，對于中國革命和現(xiàn)代化進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的影響。

五四精神的核心是愛國主義和進(jìn)步精神，它是對封建文化和外來文化的反抗和抵制，是對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的呼喚和追求。五四精神以民族獨(dú)立和民主政治為目標(biāo)，以科學(xué)和民主思想為武器，呼喚人民自由平等、振興中華民族。五四精神表現(xiàn)出來的是強(qiáng)烈的愛國主義和進(jìn)步精神，它激發(fā)了中國人民的民族自豪感和奮斗精神，也為中國革命走向成功和現(xiàn)代化進(jìn)程開展提供了有力的思想支持和動力保障。

五四精神不僅對中國的社會、文化、思想的變革和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對中國革命的成功和現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展也具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。五四精神強(qiáng)調(diào)科學(xué)和民主的思想，認(rèn)為科學(xué)是前進(jìn)的燈塔，民主是人民的權(quán)利，只有獨(dú)立和民主的國家才能實(shí)現(xiàn)真正的強(qiáng)盛和富強(qiáng)。

五四精神不僅具有歷史上的重要意義，更具有現(xiàn)實(shí)意義，它是當(dāng)代中國人奮斗和追求的精神家園。五四精神是中華民族的精神之花，是中華民族的精神財(cái)富。

五四精神永傳承，對于當(dāng)代青年來說，更是一種使命和責(zé)任。人民祖先的事業(yè)，是我們青年一代繼續(xù)的事業(yè)。五四精神的延續(xù)和發(fā)展，是我們青年一代的責(zé)任和使命。五四精神中強(qiáng)調(diào)的科學(xué)和民主的思想，對于現(xiàn)代青年來說，更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。在科技飛速發(fā)展，信息交流日益便利的今天，我們應(yīng)當(dāng)更加注重科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為祖國做出更多的貢獻(xiàn)；同時，在建設(shè)和發(fā)展中，我們也要高度重視民主的思想，堅(jiān)持人民民主的原則，真正為人民謀利益，為國家謀發(fā)展。

五四精神永傳承，是我們今天應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)展的重要精神內(nèi)涵。在五四精神的啟示下，我們青年一代應(yīng)該勇敢擔(dān)當(dāng)，不斷強(qiáng)化自身的綜合素質(zhì)，積極參與各項(xiàng)社會活動，為建設(shè)祖國、服務(wù)人民貢獻(xiàn)自己的力量；同時，我們也應(yīng)該秉持民主、和諧、拼搏、創(chuàng)新的精神，注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和實(shí)踐能力，用實(shí)際行動詮釋五四精神的內(nèi)涵和價值，為中華民族的日益強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

五四精神永傳承，需要我們青年一代的共同努力和堅(jiān)持不懈的付出。在五四精神的引領(lǐng)下，我們要始終保持高昂的精神狀態(tài)，永不放棄，為中華民族的崛起和偉大復(fù)興而奮斗！

傳承普通話演講稿 篇4

第1篇：傳承中華美德演講稿

先生、同學(xué)們：

大家好.

咱們的故國在冗長的歲月里,孕育了長青的山水,長碧的江水,也培育出千千萬萬的人.作為一個人,可堪自大的事實(shí)在是太多了.讓我們倍感自大和高傲的是咱們的傳統(tǒng)美德和民族肉體.

以是我本日演講的標(biāo)題便是《宏揚(yáng)文明,傳承中華美德》.

一.愛國、時令

列寧說：“愛國主義便是千百年來牢固起來的對本人故國的一種最深摯的豪情.”只有知之深能力愛之切.

孟子提出的“繁華不克不及淫,貧賤不克不及移,英武不克不及屈”,能夠說是集中地表現(xiàn)了中華民族時令.古往今來,幾何仁人志士為保護(hù)故國的聲譽(yù)和民族的莊嚴(yán),在愛國方面為后人作出了表率.諸如卓有見地的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,顛覆帝制的孫中山,瞋目冷對的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及有數(shù)為國犧牲的***人都表現(xiàn)了這一民族愛國肉體,他們是中華民族之魂.

“故國再窮,我也要為她斗爭,為她辦事.”這是統(tǒng)統(tǒng)愛國科學(xué)家的心聲.外洋科學(xué)家紛紜回歸故國,要為新進(jìn)獻(xiàn)本人的聰明和氣力.

錢學(xué)森面臨美國的監(jiān)禁、監(jiān)禁和監(jiān)督，從不動搖；華羅庚放棄了在美國被大量雇傭的事情；李四光推辭英國先生讓他攻陷博士學(xué)位再返國的勸說……

以上各種愛國和時令的實(shí)例,滲透著中華民族的良好傳統(tǒng),她是中華民族的肉體地點(diǎn).然而在中華歷史上面臨物資天下的**及勢力的威迫,小則賣友求榮,大則**求貴也大有人在.這就請求咱們時時辰刻都要以故國和民族好處為重.

二.發(fā)憤、立志

一個人,一個民族,一個國度要立于不敗之地,必需要有發(fā)憤向上的肉體,而立志又抉擇了一個人,一個民族,一個國度在進(jìn)步道路上的起勁偏向.

“斫梓染絲,功在初化”解釋一個人的生長與其少年時期有親近聯(lián)絡(luò),歷史上少年宏愿者不乏其人.一代巨人毛澤東在前往廣州反動根據(jù)地,路過長沙寫下的《沁園春？長沙》,此中“問蒼莽大地,誰主沉浮？

”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的感情壯志,并為之斗爭一生.十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也表現(xiàn)了他革新舊的弘遠(yuǎn)抱負(fù).堪稱少年壯志凌云.

有志者事竟成.但這志惟有以世界國民,以國度民族為起點(diǎn)、為歸屬,才吻合傳統(tǒng)的民族肉體,能力巨大崇高.發(fā)憤立志既要從大處著眼,更要從小處動手,從自我做起,一步一個腳跡,在人生途中不斷地雕琢品行,實(shí)現(xiàn)宏愿.

這就請求咱們襟懷鴻鵠之志,發(fā)憤圖強(qiáng).

三.革新、立異

中華民族雖遭受過異族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她倒是四大野蠻古國中僅有能堅(jiān)持本人民族立于不敗之地的巨大民族.緣故原由不少,此中與中華民族追隨時期潮水、敢于革新立異的傳統(tǒng)美德是分不開的.

被譽(yù)為“十一世紀(jì)改革家”的王安石,面臨北宋中期以來積貧積弱的近況,斗膽勇敢提出“天變?nèi)狈ξ?祖宗缺乏法,人言缺乏恤”,與封建社會儒家正統(tǒng)思維是多么的針鋒相對于.王安石這類阻擋開通,敢于朝上進(jìn)步的思維及斗膽勇敢變法、勇往直前的肉體,使他大大領(lǐng)先于時期,為后人推重和恭敬.

中華民族同時又是一個擅長不息吸收其余民族、國度進(jìn)步前輩文明,敢于立異的一個民族.近代的林則徐從反侵略戰(zhàn)斗和國際來往的需求起程,構(gòu)造翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比擬體系的天下地輿冊本.謀劃海防時也先動手考察東方情形,這對突破長時間以來人對內(nèi)部天下的封鎖屈曲狀況,為人意識天下和進(jìn)修東方長技,邁出了松軟一步.

直至陳獨(dú)秀首創(chuàng)的新文化活動,進(jìn)修東方“民主”和“迷信”；毛澤東把馬列主義道理同反動實(shí)際相結(jié)合,首創(chuàng)了屯子籠罩都會,最初牟取天下成功之路,都表現(xiàn)了中華民族革新、立異的良好傳統(tǒng).

汗青奉告咱們,要進(jìn)步中華民族的素養(yǎng),既離不開生育、培育咱們的這塊黃土地,也離不開實(shí)時吸收天下其余民族的進(jìn)步前輩文明.這就請求咱們刻意朝上進(jìn)步,勇于和擅長革新立異.

四.節(jié)約、廉潔

節(jié)約、廉恰是中華民族的傳統(tǒng)美德.“歷覽先哲國與家,成由節(jié)約破由奢”.漢唐時代的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)約帶來了國力的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的凋敝,與前朝秦隋的窮奢極欲致使覆亡形成為了猛烈的比照.

古人云：“節(jié)省質(zhì)樸,人之美德；侈靡華美,人之大惡”,注解中華民族對節(jié)約與侈靡赫然的善惡立場.

不為款項(xiàng)或物資所惑,不為勢力所動,一生堅(jiān)持清廉、清正的節(jié)操,這便是廉潔.明保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留明凈在人世”.他為人世留下了兩種明凈,其一是為民族為國度不計(jì)小我私家安危的“明凈”之心；其二是日常平凡嚴(yán)于操守,廉潔不茍的“明凈”之風(fēng).

因?yàn)楸Ｐl(wèi)戰(zhàn)有功,他遭到恩賜還加官進(jìn)爵,但都被他果斷謝絕,后遭讒陷抄家時倒是家徒四壁.于謙的一身邪氣,兩袖清風(fēng),不但博得眾人崇拜,于本日也深有啟示.從他身上能夠看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)約、廉潔美德失掉升華.

五.敬長、知禮

尊敬長輩就是尊敬長輩。尊老愛幼也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說：

“……我不主意兒子對本人行孝,可是我心疼本人的白叟,由于他撫養(yǎng)了我,教導(dǎo)了我,為我付出過很大的血汗,心疼本人的白叟這是人之常情”.而本日敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)倡始和發(fā)揮,這是當(dāng)代社會國民應(yīng)有的風(fēng)采.

中華民族自古以來又因此禮節(jié)之邦馳名于世,我國國民歷來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德.“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的針言和典故,在歷史上廣為傳誦,粗淺反應(yīng)了這一點(diǎn).知禮,講禮,對人彬彬有禮,表現(xiàn)了對別人的恭敬,是堅(jiān)持人們失常瓜葛的原則.

知禮講禮的人大多以別人為重,以社會為重.能真摯待人也恰是一個人崇高情操的體現(xiàn).試問那些對前輩出言不遜,對伴侶立場粗獷,大眾場合橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一名有文化,有修養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎？

現(xiàn)今社會,野蠻規(guī)矩、文明素質(zhì)對一個人一個民族來說是相當(dāng)首要的.物資野蠻上去了,肉體野蠻卻闌珊,與一個有“禮節(jié)之邦”之稱的民族,與一個舉行現(xiàn)代化設(shè)置裝備擺設(shè)的民族相容嗎？對門生舉行野蠻規(guī)矩教導(dǎo),是進(jìn)步中華民族的思維境地和文明素養(yǎng)的關(guān)頭地點(diǎn).

同學(xué)們，當(dāng)你們禮貌地向先生、老人和客人問好時；當(dāng)你向努力的同事伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向怙恃抒發(fā)本人的一份孝心的時間；當(dāng)你學(xué)會照顧每一粒食物的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時間；當(dāng)你勇于抵賴本人的謬誤的時間；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時間……你所做的統(tǒng)統(tǒng),不都是在繼承和宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族肉體嗎！cannabispackagingemporium.com

讓我們?yōu)轭I(lǐng)有如許一座俊麗的肉體故里而自大,讓我們的心靈永久在這里棲身、生長,讓我們的性命抖擻美德和肉體的光華,讓我們每一個人都野蠻、文雅、有氣宇、有風(fēng)采！

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傳承普通話演講稿 篇5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的主題是"五四精神永傳承"。

五四運(yùn)動，是中國近代歷史上的一次重大社會運(yùn)動，它極大地影響了中國的革命和現(xiàn)代化進(jìn)程。以先進(jìn)知識分子為核心的五四愛國運(yùn)動，是一批有理想、有追求、有抱負(fù)的民族精英發(fā)出的召喚，呼喚著廣大的民眾，為了國家的獨(dú)立和人民的自由而奮斗。

五四精神，恰恰是那個時代中國青年擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任和使命的集中體現(xiàn)，是中國青年精神的偉大展示。五四精神以開拓進(jìn)取的精神面貌，創(chuàng)新求變的活力和不屈不撓的奮斗精神，乘風(fēng)破浪，書寫著時代的華章。五四精神是中華民族珍貴文化財(cái)富，體現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族精神和人文學(xué)問傳統(tǒng)。

百年那天，青年們踏步走來，仍在那個舞臺上表演青春，他們沒有被歲月的風(fēng)化所累，仍然在努力地責(zé)任與追求。2021年，作為新時代的我們，我們需要再次掀起五四精神的旗幟，永傳承，牢記歷史，勇?lián)?dāng)。

五四精神的核心價值是不斷開拓創(chuàng)新，勇攀科技高峰。在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)是推動社會先進(jìn)化和現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱，當(dāng)前高科技應(yīng)用和信息技術(shù)變革，使我們的生活方式和思維方式發(fā)生了翻天覆地的變化，我們應(yīng)當(dāng)以五四精神為指引，在現(xiàn)實(shí)新環(huán)境中不斷挑戰(zhàn)先進(jìn)技術(shù)，積極參與前沿科學(xué)研究，為創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)力量，助力民族創(chuàng)新和現(xiàn)代化建設(shè)。

五四精神的第二個核心價值是熱愛國家、振興中華。作為新時代的青年，需要用五四精神的激勵，銘記我的國，王炸愛國情懷。不忘初心，牢記我們的民族使命，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義道路和中國夢，全力投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，用自己的實(shí)際行動，為中國夢創(chuàng)造更多的價值。

五四精神的第三個核心價值是不畏艱難困苦，勇于擔(dān)當(dāng)。中國青年們的前輩們，在五四精神的引領(lǐng)下，頂天立地，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷奮斗。他們面對的是民族危難，他們之所以大步邁進(jìn)在刀尖上舞蹈，在暴風(fēng)雨中前行，就是因?yàn)樗麄冇?不懈的奮斗精神"和"百折不撓的精神"。

同樣，在當(dāng)前的新時代，我們面對的也是錯綜復(fù)雜的任務(wù)，以及各種各樣的艱難考驗(yàn)。在這種情況下，我們需要不屈不撓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈逅木?，秉持著勤勞勇敢、拼搏進(jìn)取的精神，迎頭趕上，頂天立地，面對各種困難，勇敢前行，逢山開路，遇水架橋，為實(shí)現(xiàn)人類的騰飛貢獻(xiàn)一份力量。

五四精神背后，是中華民族的歷史傳承和文化積淀，更是青年人承擔(dān)時代責(zé)任和擔(dān)負(fù)社會使命的精神體現(xiàn)。從新時代角度去看，五四精神具有時代性、歷史性和現(xiàn)實(shí)性，具有很強(qiáng)的人類價值和歷史意義。

在傳承五四精神的同時，我們也需要將其貫徹落實(shí)到實(shí)際行動中，行動上通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)人生理想，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們還需要從思想上去傳承五四精神，遵循文化自覺和文化自信的原則，倡導(dǎo)知識分子回到人民群眾當(dāng)中，扎根大地，體驗(yàn)生活，為中華民族崛起、為實(shí)現(xiàn)中國夢建設(shè)出更好的方案和出更高的智慧。

最后，讓我們共同銘記歷史，絕不忘記那段光輝歲月，依賴那種激越潛伏的力量，勇敢前行，不斷追求，探尋屬于我們新時代的奮斗道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。謝謝大家！

傳承普通話演講稿 篇6

工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到%，其利雖微，卻長久造福于世。x為您分享20xx傳承工匠精神的精彩演講，希望對您有所幫助。

20xx傳承工匠精神精彩演講1

親愛的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家下午好。我很榮幸能向偉大的工匠們發(fā)表演講。我演講的主題是：傳承工匠精神，做魯泰的工匠。

通過**大國工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚(yáng)，使我們了解了大國工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動,大國工匠的故事也深深地觸動了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢想向他們靠攏。

每當(dāng)我看完偉大工匠的宣傳片時，我都一次又一次地問自己，偉大工匠是什么樣的工人。一定是高端技術(shù)嗎？它一定是獨(dú)一無二的嗎？一定是奢華和卓越嗎？他們都沒有！

那大國工匠都是什么樣的工人?他們都是在第一線辛勤工作的平凡工人，他們有鉗工，有撈紙工，有研磨工等等，無一例外，都是平凡的普通工人，他們不是領(lǐng)導(dǎo)，不是富翁，甚至不是高學(xué)歷，但他們每一個人都靠著對職業(yè)技能的完美追求，靠著對技術(shù)的忠實(shí)傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專注和堅(jiān)守，與平凡的工作中掌握不平凡的技能，成為國家國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

我們在工作中也是一樣，有時候我們忙，我們會累，我們會煩，我們會厭倦，可我們換位思考一下，大國工匠們他們難道不累嗎?難道不厭倦嗎?胡雙錢守著臺虎鉗就

是二十年，至今，他都是一名工人身份的老師傅，周東紅守著又冷又潮濕的撈紙池就是十幾年，鏨刻大師孟劍鋒師傅在研究新工藝的時候，失敗一次又一次，他們并不是不累，并不是不厭倦，而是有工匠精神在支撐著他們，當(dāng)他們完成一件作品的時候，成就感和榮譽(yù)感襲來，所有的疲倦都不值一提了

大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠(yuǎn)是人生的常態(tài)。但平凡可以孕育偉大，平凡可以成就崇高事業(yè)，平凡可以成就輝煌人生。在工作中我們要以恪盡職守的意識、熱情服務(wù)的態(tài)度、嚴(yán)于律己的精神，時刻發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的工匠精神，踏實(shí)工作、立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，只要你不甘平庸，就一定也能像大國工匠們那樣在平凡崗位上演繹精彩的人生!

我一定會成為一個合格的魯泰工匠！謝謝，我的演講結(jié)束了！

20xx傳承工匠精神精彩演講2

什么是“工匠精神”?大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)做事、精益求精、追求完善。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。

增城各級勞模源于廣大勞動大眾，在他們當(dāng)中，有艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、扭虧為盈的企業(yè)負(fù)責(zé)人及腳踏實(shí)地、勤奮勞動的一線工人;有十年如一日、刻苦鉆研、不懈努力、攻克艱難，獲多項(xiàng)科技成果的技術(shù)能手;有農(nóng)村帶頭人和專業(yè)戶，立志耕山，開展種養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親走上共同致富的道路;有視培養(yǎng)新一代為已任、用愛和智慧塑造健康向上心靈的優(yōu)秀教師;有兵不血刃、破案如神，嚴(yán)懲刑事犯罪分子、確保一方平安的忠誠衛(wèi)士;有呵護(hù)患者、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者;有依法行政、嘔心瀝血、當(dāng)好群眾貼心人的機(jī)關(guān)干部;有把青春獻(xiàn)給國防事業(yè)、榮立奇功的軍之英才;還有堪稱“城市美容師”的環(huán)衛(wèi)工……他們正是增城各行各業(yè)的“工匠”。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德。這是對一個人職業(yè)生涯的一種恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè);一個人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。

弘揚(yáng)勞動模范精神，首先要熱愛崗位，努力工作。通過刻苦學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，提高自身能力，塑造勞動模范形象。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須嚴(yán)謹(jǐn)做事。古人云：“天下大事必做于細(xì)。

”工匠的成長必須有一種老實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧?，只有這樣才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步獲得社會承認(rèn)，在平凡的崗位上獲得不平凡的成就。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。弘揚(yáng)工人模范工匠精神，必須立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收工人的精髓和深厚智慧。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時代的主旋律。勞動模范作為工人階級和群眾的杰出代表，永遠(yuǎn)不能滿足于墨守成規(guī)。

只有不斷創(chuàng)新，才能掌握更多的核心技術(shù)技能，擁有“獨(dú)門絕活”，成為行家理手、時代先鋒。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，讓我們在區(qū)委、區(qū)**的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞著建設(shè)現(xiàn)代化中等規(guī)模生態(tài)城市的目標(biāo)，積極弘揚(yáng)勞模工匠精神，為增城經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文明進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。

20xx傳承工匠精神精彩演講3

工作是一種修行將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?

“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。這是工匠精神最純粹的呈現(xiàn)。

工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于事業(yè)，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅(jiān)持：想必在讀的各位都有聽過(歐洲東方店的案例)，此案例表明：

成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：

什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們在每個小細(xì)節(jié)上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務(wù)的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產(chǎn)生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。

我們的精神財(cái)富、精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富也在增長。這不是我們想要的嗎？而手藝教會我們的并不完全是：

注重產(chǎn)品，注重積累，享受過程，是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神的最大區(qū)別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。他們喜歡手中所做的事勝過這些事情給他們帶來的錢，他們更熱愛自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不是產(chǎn)品帶來的利潤。

只有這樣，他們才能不斷地雕刻自己的產(chǎn)品，改進(jìn)自己的技術(shù)，創(chuàng)造新的管理模式。當(dāng)他們不只是為了利潤而做的時候，他們總是貫徹這種極端的工藝精神，支持他們在追求夢想中穩(wěn)步前進(jìn)。其中很多的道理可能我們都似曾相識，但是：

知道沒有力量。相信并做。工匠精神的最大價值在于：幫助每一個人樹立正確的“工作觀”。

如何樹立正確的工作觀？首先，要樹立正確的貨幣觀。是對的還是貴的？

這是一個連哈姆雷特都難以解決的問題。

工作不僅是我們謀生的途徑，也是我們追求目標(biāo)、夢想、實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺?！懊鞔_目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。

明確目標(biāo)后，我們需要找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)夢想的方法。

工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、的堅(jiān)持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。這是工匠的精神和追求完美。其利雖微，卻長久造福于世。

真正的實(shí)踐者必須是工匠精神的受益者，用實(shí)踐的價值觀取代浮躁功利的工作理念。以一輩子的代價做一件事純粹是偉大的。擁有修行的狀態(tài)，才會帶給一個人無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創(chuàng)造力，無窮的熱愛，無窮的收獲;擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的**，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。

我們這個時代有太多的演講家，他們步履匆匆、高談闊論，仿佛一切盡在掌握，而這個時代所真正缺乏的，就是那些埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)的企業(yè)和人。但正是這樣的企業(yè)和人，才是我們社會長期發(fā)展的基石。歷史是一個大舞臺。你唱歌之后，我就上臺了。

平凡而偉大的人，正是這種專心做事的工匠。

一步一步，你可以走得穩(wěn)重而遠(yuǎn)。愿工匠精神得到發(fā)展，使社會少浮躁，多沉淀。

那么讓我們一起開始“真修實(shí)行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞯綐O致，反思、實(shí)踐。

帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達(dá)成的結(jié)果。也正是懷著修行的心去工作，成為快樂的工匠。實(shí)現(xiàn)價值，創(chuàng)造財(cái)富，建立帝國。

讓社會明白，褪盡鉛華，真正珍貴的，是誠意的用心與對夢想的堅(jiān)執(zhí)。

德國人祖孫好幾代都會專注認(rèn)真地去做一件事情，一件產(chǎn)品，甚至一個永遠(yuǎn)重復(fù)的服務(wù)，所以德國東西得到了全世界的認(rèn)可和尊重。相對于德國人，我們中國人和我們中國人的企業(yè)常常一年甚至一個季度就會換好幾種工作或是改做好幾種產(chǎn)品，浮躁大于靜心，華麗大于務(wù)實(shí)，徘徊大于從容，中國,人雖多，但又能如何創(chuàng)造出專注專業(yè)永恒的? 難道我們中國人不就是最需要這種執(zhí)著的工匠精神嘛?!

傳承普通話演講稿 篇7

傳承屈原精神

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我非常榮幸能夠站在這里，向大家講述一個偉大的精神，那就是屈原精神。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他的精神代表了中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值觀。今天，我將借助這個演講稿，傳承屈原的精神，讓我們共同感悟他的偉大，并在學(xué)習(xí)中融入他的精神。

屈原是戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人，他的詩歌代表了他對祖國的深情熱愛。然而，由于政治上的險(xiǎn)惡斗爭，楚王信任有變，屈原遭到了流放。被流放的屈原并沒有怨天尤人，反而把自己的一生獻(xiàn)給了祖國。他用他的詩歌表達(dá)了對祖國的思念和對百姓的關(guān)懷。他寫下了《離騷》，《九歌》等偉大的作品，感染了無數(shù)的后人。正是這種一生為國家而奮斗、為人民而犧牲的精神，使得屈原的形象永遠(yuǎn)地活在了后人心中。

屈原的愛國情懷和為人民奉獻(xiàn)的精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在現(xiàn)代社會，我們面對的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個人自由的選擇。然而，我們不可忘記祖國的繁榮和人民的需求。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原的精神，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，關(guān)心國家大事，積極參與社會發(fā)展。我們作為年輕一代，應(yīng)該勇敢地肩負(fù)起擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮自己的所長，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

屈原的精神還告訴我們，要以人民為中心，為人民造福。屈原雖然身處困境，但他并沒有忘記百姓的苦難，而是用他的詩歌為百姓發(fā)聲。屈原的詩歌揭示了人民的苦難和渴望，反映了屈原對人民的同情和關(guān)懷，他為百姓爭取利益，為社會正義吶喊。這種以人民為中心的精神令人深思，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原，用自己的力量為人民造福，用實(shí)際行動回報(bào)人民的關(guān)懷與支持。

屈原的精神不僅僅體現(xiàn)在他的愛國情懷和為人民奉獻(xiàn)的精神上，更在于他追求卓越的藝術(shù)境界。屈原的詩歌不僅具有美麗的形式和豐富的意象，更融入了他對社會、對人民的思考和關(guān)懷。他用他的詩歌表達(dá)了對國家未來的思考和對人民幸福的探求。屈原的藝術(shù)境界與他的情感境界相互融合，使他的詩歌不僅具有美感，更包含了思想的力量。屈原告訴我們，藝術(shù)不僅僅是外在的表現(xiàn)，更是一種內(nèi)在的追求。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)屈原精神，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，通過藝術(shù)表達(dá)我們對社會的思考和對人民的關(guān)心。

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們：

屈原的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的愛國情懷、為人民奉獻(xiàn)的精神以及追求卓越的藝術(shù)境界，都是我們現(xiàn)代年輕人需要學(xué)習(xí)的素質(zhì)。我們應(yīng)該從屈原的故事中，找到自己的價值觀、人生目標(biāo)和作為年輕人所應(yīng)有的使命感。讓我們在學(xué)習(xí)中傳承屈原的精神，勇敢地肩負(fù)起擔(dān)當(dāng)，用自己的力量為祖國的繁榮和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。謝謝大家！