更新時(shí)間:2023-06-19
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寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間,民間有禁火寒食,祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。使清明成為一個(gè)富有詩意的節(jié)日。清明節(jié)期在每年的四月五日前后。清明節(jié)大約始于周代,已有兩千五百年的歷史了。
清明禁火寒食的形成,在民間流傳著一個(gè)感人的故事:相傳春秋時(shí)代,晉國(guó)公子為逃國(guó)難流浪于國(guó)外,在即將餓死之際,其隨從介子推割自己的腿肉烤熟給公子,鼓舞公子戰(zhàn)勝困難伺機(jī)日后重整國(guó)家。后重返國(guó)成為晉文公,遍封當(dāng)時(shí)流亡之臣,唯獨(dú)落下介子推。文公記起去請(qǐng)介子推時(shí),他已背負(fù)著老母躲進(jìn)綿山。文公便命手下放火燒山燒出介子推,未料大火燒了三天三夜,一片青山成了焦土也不見子推出來。火熄滅才見介子推和老母靠著大松樹根死去了。文公追梅之余,規(guī)定每年介子推被燒死那天(清明前夕)都要嚴(yán)禁煙火,吃寒食,這就是清明禁火寒食的由來,流傳至今。
(1)掃墓或稱祭墓。即在墓前祭祀祖先或受尊敬的人。秦以前就有祭祀活動(dòng),而在寒食節(jié)之后掃墓,發(fā)始于唐明皇。以后代代相傳,相沿成習(xí)俗。(2)踏青即春游、探春、尋春。由于全國(guó)各地春天到來的所以踏青的時(shí)間也不盡相同,如福建一帶在二月二,陜西一帶是三月三,北京、東北一帶在五月五,總起來看,是南早北遲。清明踏青歷史久遠(yuǎn),史書亦多有記載。其中最著名的是宋代張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》,以畫的形式生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)以宋都汴京為中心的清明節(jié)盛況。
(3)植樹、清明節(jié)前后,春陽照臨,春雨綿軟,是植樹的最好季節(jié),有人據(jù)此稱清明節(jié)叫做植樹節(jié)。植樹風(fēng)俗一直流傳到今日。我國(guó)政府規(guī)定,每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié),每年的這天,舉國(guó)上下,植樹活動(dòng)蓬勃展開,祖國(guó)大地,年年新綠不斷。
(4)蕩秋千,即揪著皮繩遷移,古人叫做“千秋”。在原始社會(huì),先民們?yōu)楂C獲食物就發(fā)明了這種活動(dòng)。到了漢朝,漢武帝在后庭所禱千秋之壽,宮女們耍繩戲?yàn)闃?為避忌諱,遂將“千秋”改謂“秋千”。以后,逐漸發(fā)展成為兩根繩索加上踏板的“秋千”。打秋千不僅可以鍛煉身體,增強(qiáng)身心健康和腦的平衡功能,而且還能培養(yǎng)人的勇敢品質(zhì)、所以長(zhǎng)期以來一 直是民間流傳甚廣的一項(xiàng)活動(dòng)。
(5)清明放風(fēng)箏,不僅是一件賞心樂事,也是一項(xiàng)益于身心健康的體育活動(dòng)。而風(fēng)箏的制作,本身就包含著美學(xué)原理和物理知識(shí)。關(guān)于風(fēng)箏的作用,還流傳有許多故事:如春秋時(shí)公輸般首創(chuàng)以風(fēng)箏進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)偵察;楚漢之爭(zhēng)時(shí),韓信讓人坐在風(fēng)箏上,乘風(fēng)飛上楚營(yíng)上空,唱凄婉的楚歌以渙散楚兵軍心。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青?！笨梢?，踏青春游的習(xí)俗早已流行。
杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達(dá)550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
知道了清明節(jié)的由來和習(xí)俗，下面為大家介紹一下清明節(jié)的一些禁忌。
孕婦，三歲以下的小孩，剛動(dòng)手術(shù)的人，印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人，重病患者等人群不適合去掃墓。
(1)不能選清明節(jié)談婚論嫁，更不可選清明節(jié)結(jié)婚。
(2)若生日是清明節(jié)，注意要規(guī)避黃色的鮮花，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗若有推遲會(huì)提前辦的，應(yīng)該遵循。
(3)不要在清明節(jié)當(dāng)天去拜訪他人。
(4)清明節(jié)自己沒空去祭拜先人的話，不可胡亂承諾，否則當(dāng)年運(yùn)勢(shì)不會(huì)你想要的。
(5)清明節(jié)前中后三天有些地方有寒食的說法和習(xí)俗，有這個(gè)風(fēng)俗的地方當(dāng)遵守為佳。
今天，是清明節(jié)，清明節(jié)有祭祀祖先修墳掃墓的風(fēng)俗習(xí)慣，可是我卻不一樣，我在家里做清明餅，清明餅是一種令人風(fēng)味的小吃，有家庭主婦們?cè)缭绲馗顏砟劬G的田青，煮熟后并用石灰混合，以便去掉田青中的苦澀尾味，到時(shí)候和米粉中攪捏做成餅。清明餅呈三角形，所以又叫三折(角)餅。清明分青稞和白錁，青錁的餡多用芝麻紅塘，咬上一口又香又甜，白錁的餡多用咸菜豆腐，舔的吃膩了再吃上只咸的自然食欲大增。
開始做青明餅了，我燒了一鍋水，把采來洗盡的艾草到入鍋中，在滾燙的鍋中，身披白絨的艾草翻滾跳躍著，沒多久，它就搖身一變換上了碧綠的新裝。撈出艾草，揉成小團(tuán)，擠出水分，展碎后的同米粉混均，做成半干半濕的面團(tuán)。面團(tuán)如青花瓷器的表面，艾草就是白色背景的綠色花紋。準(zhǔn)備餡料，甜的是紅塘，咸的是咸菜筍肉末。最后一小部做青明餅了。
我看著奶奶把面團(tuán)被分成一小塊一小塊，放在手中隨意一按，即刻變成薄圓餅，中間放上餡，手再一捏一按，一個(gè)青明餅下放上一片葉子就成了。我也像奶奶做的過程一樣可是做好的薄園餅四方裂的裂，破的破，好不容易做好的一個(gè)青明餅結(jié)果是餅不像餅，而且有的地方破了一個(gè)小洞洞像被老鼠啃過的一樣，奶奶教給我把餡料弄下一點(diǎn)補(bǔ)到上面就行了，我照著我第一個(gè)做的，做了十幾個(gè)雖然很難看但是我覺的肯定很好吃，奶奶把青明餅蒸了幾十分鐘，剛剛出鍋，我就迫不及待地沖了上去，揭開一看，鍋內(nèi)一片蔥翠欲滴。油光光的冒著熱氣，真讓人口饞，吃上一口味道美極了。
今年的青明節(jié)我過的十分愉快！
喂，快點(diǎn)我起床了，你沒忘，今天要去看外公的嗎？”媽媽那定時(shí)鬧鐘打破了我的美夢(mèng)。對(duì)，今天我得去北侖掃墓，再晚就要來不及了。我以風(fēng)馳電掣般的速度洗漱完畢后，跳上了老媽的車。
每年的清明節(jié)，總會(huì)伴隨著蒙蒙細(xì)雨，人們的心情也會(huì)在這煙雨中沉寂，今年也不例外，坐在車上，讓我不禁想起了杜甫的那首詩：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……。
我們來到北侖的墓地，很快就來到了外公的墓前，外婆就迅速地將事先準(zhǔn)備好的一些供品放在桌上：清明果、糕點(diǎn)、水果、酒……我和爸爸在墳?zāi)股霞恿诵┠嗤?，媽媽再將鮮花插在上面。點(diǎn)上香火，我們就一一給外公叩頭。最后一環(huán)節(jié)就是將“金元寶”吹鼓，送給外公。
此時(shí)此刻，不禁又讓我想起以前和外公在一起時(shí)的快樂時(shí)光，那時(shí)的外公天天帶我去看大海，去捉螃蟹，每一次都趴在外公的肩上，總是那么開心、快樂！現(xiàn)在再也見不到外公了，心里不由的感到難過。
掃墓儀式結(jié)束了，雖然說非常簡(jiǎn)短，但很莊嚴(yán)。“外公祝您在極樂世界開開心心，明年的今天我們一定還會(huì)再來看您的！”我在心里默默地說…。
俗話說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”又說：“離家三里遠(yuǎn)，別是一相逢”。不同地區(qū)節(jié)日習(xí)俗也不同，那么，我家鄉(xiāng)的清明節(jié)又有什么習(xí)俗呢?
清明節(jié)，一般在公歷4月5號(hào)前后，在我的家鄉(xiāng)，清明節(jié)的風(fēng)俗有很多，這一天，可踏青出游;可懷念故人，祭奠祖先。今年的清明節(jié)，我們一家人早早出了門，要去干什么呢?當(dāng)然是去踏青了。
在路上，爸爸說起了“踏青”這個(gè)習(xí)俗。不要認(rèn)為踏青就是出去游玩，這里面的學(xué)問可大著呢!在古時(shí)，有一個(gè)節(jié)日叫做“上巳節(jié)”，每逢這個(gè)節(jié)日，人們便一起攜帶酒食，出門踏青，由此來放松一下勞累了一春的自己。這是“踏青”的由來。說話間我們到了一處村旁的草地，去年的荒草地又有了星星點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)的新綠，好奇地看著來往的行人。
十點(diǎn)鐘的時(shí)候，城區(qū)傳來了長(zhǎng)長(zhǎng)的警笛聲，今年是不平凡的一年，新冠肺炎肆虐，在抗擊疫情的過程中，許多英雄犧牲在第一線，這警笛聲是對(duì)英雄的致敬，感謝他們舍小家顧大家的愛國(guó)情懷，是他們?cè)谝痪€的默默付出，才有了我們后方的安全生活。聽到警笛聲，我們?nèi)伊⒖陶竞茫瑸樗麄兡А?/p>
默哀完畢，爸爸從車?yán)锶〕鲆化B黃紙，并拿出一個(gè)大木棒似的東西印到上面，然而上面什么也沒有留下。
“這叫紙錢”。爸爸給我看了看木棒下的花紋。
“這是給那邊的人用的”。
“那邊是哪一邊呢?”我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
紙燒起來了，在這蕭條的山野，火光照著我們的臉，大家沒有說話。這是不是寄托著我們對(duì)故去親人的思念?我看著燃燒的火焰，心中若有所思。
“鞠個(gè)躬吧!”于是我們鄭重其事地鞠了三個(gè)躬。太陽要落山了，光線正無可挽回的消逝在村落中。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”時(shí)間過得飛快，一年一度的清明節(jié)有到了。清明節(jié)又稱踏青節(jié)，在這一天，人們要帶酒食果品，紙錢到墓地去悼念已逝的親人。
今年清明這一天，天氣特別好，可不像詩句上說的那樣。那天我起了個(gè)大早，因?yàn)槲覀円患胰艘黄鹑咛珷敔數(shù)膲?。剛出門時(shí)，感覺心情特別好，一路上蹦蹦跳跳的，像剛出籠的小鳥，因?yàn)檫@是我第一次上山掃墓?？蓮拇笕说谋砬樯峡?，可沒我這么高興，也許是去掃墓的原因吧。
在山腳下，我覺得和別的上沒什么兩樣，可到了半山腰可就不一樣了。那里雜草叢生，雜草高出了我一個(gè)頭。走著走著，我們來到了太爺爺?shù)膲災(zāi)骨?，在墳?zāi)沟闹車教幨且恍渲碗s草，它們仿佛懂得掃墓人的心情似的沒有生機(jī)。
我們先把墳?zāi)沟闹車牟莩怀?，接著在墳?zāi)股嫌眯┬∧鄩K壓上黃紙，擺上供品，點(diǎn)上香，我們輪流給太爺爺磕頭。爺爺在墳前念念有詞，報(bào)告著這一年來家里的大事，還請(qǐng)?zhí)珷敔敱Ｓ尤掖笮∑桨?。我想：在此長(zhǎng)眠的太爺爺一定聽到了我們的話的，他一定感到欣慰，一定會(huì)保佑我們的……
最后，我們?cè)趬災(zāi)骨暗目盏厣习鸭堝X燒了，等燒完了還用帶來的水滅了火星。因?yàn)樘珷敔攭炃坝幸蛔鶝鐾?，我們就坐在涼亭里吃東西。爺爺還把吃完的蛋殼撒在墳?zāi)股?，我好奇地問：“爺爺，為什么要這樣呢?”爺爺說：“表示祖先和我們?cè)谝黄鸢?”死人明明就在這嘛，怎么會(huì)和我們?cè)谝黄鹉?也許他活在爺爺?shù)男闹邪?我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭……最后爸爸再檢查了一遍，我們就下山了。
在下山的路上，大家有說有笑，心情非常輕松?；貋頃r(shí)我想：原來清明節(jié)是表示對(duì)先人的懷念日，也是家庭團(tuán)聚，也是踏青賞春的好機(jī)會(huì)。
今年的清明節(jié)我過得特別有意義，明年我一定再來掃墓。
我的家鄉(xiāng)在雄村，每年清明節(jié)，爸爸都要帶我去老家掃墓，今年當(dāng)然也不例外，我們?nèi)以缭缇偷搅诵鄞宓墓闷偶摇?/p>
“該要上山了”，爸爸叫道，我和爸爸、爺爺、奶奶一起走在上山的崎嶇小道上。在路上，我看見山路兩過布滿了密密麻麻的杜鵑花。它們一朵連著一朵，競(jìng)相開放著，它們像一位位亭亭玉立的少女。我摘了幾朵，仔細(xì)一看，像一個(gè)小喇叭，在枝頭上擁抱著，非常漂亮，于是我采了一大把杜鵑花，想獻(xiàn)給我親愛的太奶奶。
到了墓地，我看到爸爸把墳?zāi)股系囊安萦玫冻?，然后又從籃子里拿出了幾個(gè)盤子，盤子里有長(zhǎng)壽面、雞蛋、紅燒肉……，小盤子里還有糕點(diǎn)，還有幾只杯子裝了一些酒。我看見這么多好吃的東西，情不自禁地把手伸了過去，爸爸連忙阻攔說：“這是給太奶奶的貢品，不能吃?！蔽亿s緊把手縮了回去，心里嘀咕著：“為什么不能吃?”爺爺笑著說：“就你嘴饞，來，幫爺爺把紙錢掛上去。”我爬到墳?zāi)沟捻斏?，找了一根又長(zhǎng)又粗的竹子插在墳頭的中央，把紙錢繞在竹子上。紙錢在微風(fēng)中隨風(fēng)飄蕩，接著我們點(diǎn)了香，磕了頭，燒了紙錢，最后爸爸拿出鞭炮開始燃放，隨著“噼里啪啦”的鞭炮聲，我們依依不舍地離開了墓地。
這就是我家鄉(xiāng)的清明節(jié)，一個(gè)令人留意、令人悲嘆的節(jié)日。
清明，煙雨。
呷一口碧螺春茶，飲不盡我對(duì)祖母的悠悠思念。
“碧螺飛翠太湖美，新雨吟香云水閑”。祖母家住太湖邊。每逢清明谷雨之前，她會(huì)斜背一個(gè)自制棉布袋，趁著白露剛晞，趕往碧綠葳蕤的茶園，采摘新茶。
“手提著籃兒將茶采，片片采來片片香……”祖母雖是個(gè)村婦，不懂音律，卻不想能將采茶的民謠唱得如此宛轉(zhuǎn)，像一只黃鶯在枝頭歌吟。她身著藏青衣服，頭扎一塊藍(lán)印花布，看上去是那么的淳樸自然。而我，像一只蜜蜂尾隨著她?？此m花指輕翹，傾著上身，像一羽輕盈的蝴蝶在翠綠的茶園里翩躚起舞。
春雨過后的茶葉瘋長(zhǎng)。狹長(zhǎng)的葉片根部掖著一小枚翡翠般碧綠的幼芽，那就是新茶了。祖母的眼特別尖，只要長(zhǎng)度略滿一個(gè)小指甲就微微低頭，輕輕一掐，拳頭一握，待掌心里茶葉鼓鼓囊囊，便可放進(jìn)那只粉紅色的布袋里了。聽她說，這只布袋還是用我兒時(shí)的小衣縫制而成的呢。我卻不以為然，笑她的傻。不就是一只茶袋么，買個(gè)不就成了。
祖母，站在茶圃里繼續(xù)采摘著新茶，一刻也不愿停歇，說是：“采茶，要趁早。好賣個(gè)高價(jià)，供娃念書?！蔽也欢[著祖母要陪我玩。扯她的衣角，抓她的頭巾，在空中甩著玩。
有一次，祖母突然停下來，招手示意我過去。只見，她小心翼翼地從葉子間掐一粒芽尖，放進(jìn)自己的嘴里，抿一抿，嚼一嚼，眉頭漸漸皺成一個(gè)“川”字，又漸漸舒展開來，綻放成一朵菊花。我覺得好奇，也伸手摘一枚，吐出舌頭，輕輕放在舌中央，一卷，嘴里頓覺苦澀，鼻子陡然一酸，罵祖母壞。
祖母，彎下身子，用衣角輕輕擦拭我的淚水。鄭重其事地對(duì)我說：“娃啊，生活就像這枚新芽，在沒炒熟前，是有點(diǎn)苦味的。你再仔細(xì)地回味下，這苦中是不是還帶點(diǎn)甘甜呢?”我默默點(diǎn)了點(diǎn)頭，似懂非懂。
沒想到，這一句箴言竟成了祖母最后留給我的珍貴遺言。
“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”。又是一年清明至。祖母，我和爸媽說好了，等這個(gè)周末就回來看您。我還想沏一壺今年剛出鍋的碧螺春，灑在您荒涼而寂寞的青冢。
因?yàn)?，只有我知道，您最愛喝碧螺春?/p>
風(fēng)輕輕撫過心房，帶來一絲清涼，帶來一絲回憶。
在我還小的時(shí)候，父母在清明節(jié)那一天總會(huì)帶我回到家鄉(xiāng)。
踏進(jìn)了鄉(xiāng)土，一種從未有過的熟悉感涌上心頭，南方獨(dú)有的悶熱似乎被這應(yīng)景的小雨淅淅瀝瀝地澆滅了。父母帶著我，一同去給先祖掃墓。
我們踏著不算平坦的石子小路，兩邊的花草也因雨的沖洗而綠的發(fā)亮，昆蟲趴在草叢中，一曲又一曲地鳴唱，世間的一切都寂靜了下來，共同傾聽著這自然的贊歌?；ú莸那逍掳橹嗤恋奈兜罁涿娑鴣?，我貪婪地吸著家鄉(xiāng)的味道，向著先祖的墓碑走去。
大理石制成的碑前，放著父母帶來的鮮花，較弱的花朵與肅穆的石碑相結(jié)合，讓年幼的我小小的心肅然起敬。父親手里拿著罐清酒，他表情嚴(yán)肅，輕輕將就打開，酒灑在先祖的碑前。酒水濺落，在空中爆裂，碎成一個(gè)個(gè)水珠，落在地上，快速的消失在土里。不算濃重的酒氣飄了上來。在這個(gè)安靜又有些淡淡悲傷的日子里，雨還在淅淅瀝瀝的下著，蟲也仍鳴著，一切好似什么都沒有發(fā)生似的，卻深深的印刻在我的心中。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！比缃裎乙讯嗄隂]有再回到那個(gè)充滿我童年回憶的地方，那清明的小雨，唱著故鄉(xiāng)的歌，清淡而值得回味，如濃墨一般，全力展現(xiàn)著鄉(xiāng)土的魅力，吸引著我這游子，能早日回到那個(gè)美麗的寶地。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這首膾炙人口的清明唐詩流傳著多少的思念和緬懷。
今年的清明節(jié)不同以往，今年不僅是要追憶革命先烈，還有緬懷犧牲在抗議一線的白衣天使，他們都為我們偉大的祖國(guó)拋頭顱灑熱血，用血肉之軀建立起了堅(jiān)不可破的防線。
清明的這一天，我起了個(gè)大早，開始為十點(diǎn)的默哀做準(zhǔn)備。媽媽給了我兩個(gè)雞蛋，讓我吃掉，聽奶奶說清明吃了雞蛋不頭疼，然后奶奶在門上插上了剛拔下來不久的柳枝，據(jù)她說這叫插柳，是為了辟邪。
不一會(huì)兒到了十點(diǎn)鐘，我們?nèi)碚b，隨著鐘聲的響起，全國(guó)人民低頭默哀，降下半旗。默哀完畢，我坐在椅子上，突然想到，我們不僅是為抗疫犧牲者默哀，同時(shí)也是在為我們自己默哀，我們都在同一個(gè)偉大的祖國(guó)里，他們死去了，我們還活著，只能說我們更幸運(yùn)一點(diǎn)而已，一點(diǎn)兒，而已。
生命是寶貴的，不管是誰的生命，為生命而默哀，是對(duì)死人的尊重，也是對(duì)活人活著的安慰。
活著真好，活著就要活出個(gè)意義來，那樣我們死去的時(shí)候才會(huì)得到像抗疫犧牲者那樣的敬禮。
這次清明節(jié)讓我收獲了很多，比以前加起來都多，以前去掃墓，從來不知道為什么長(zhǎng)輩會(huì)如此傷心的哭，但這次疫情規(guī)模之大，卻讓我們感受到了犧牲者們的親屬有多么的傷心，多么的悲痛。愿災(zāi)難不再發(fā)生，愿悲劇不再重演，也愿天堂一切安好。
此生不悔入華夏，來生還做中國(guó)人!
在古代的時(shí)候，人們就認(rèn)為，清明節(jié)即起始于節(jié)氣。漢代劉安所著《淮南子》稱：春分后加十五日指乙則清明風(fēng)至。這清明風(fēng)至之時(shí)正值陽春三月，故有三月節(jié)之稱。后來，《歲時(shí)百問》一書曾做解釋：萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。顯而易見，清明節(jié)就是因它所處的時(shí)令，在光照、氣溫、降雨等各方面俱佳而的名。后來，皇帝為了紀(jì)念忠臣介子，把這天叫做寒食節(jié)(也就是今天的清明節(jié))。久而久之，清明節(jié)就成為了拜祭祖先的日子，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日
說話間，不知不覺就到了爺爺奶奶的墓地前，墓地坐落在一片開滿油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁邊有一條清澈見底的小河，河岸上一排垂楊柳隨著春風(fēng)輕舞，偶爾有幾只小鳥忽的一下飛走又忽的一下飛來，給寂靜的墓地帶來一絲活力
來到墓旁，只見整個(gè)墓地雜草叢生，一塊石頭碑上刻著爺爺奶奶的名字、出生及其逝世的時(shí)間，我算了一下，爺爺與奶奶年紀(jì)輕輕地就去世了，聽爸爸講爺爺奶奶都是十分勤勞善良的農(nóng)民，舍不的吃，舍不的穿，節(jié)約來的錢都供給爸爸念書，自己有病了也舍不的看，當(dāng)爸爸剛剛參加工作，日子剛剛好起來，本該享福了，卻不幸的了重病去世了看到眼前的景象，我的心情也變的沉悶起來，難怪杜牧在詩中說路上行人欲斷魂，爸爸跟媽媽不聲不響地拔著墓上的野草，我也默默地拔著雖然我沒有見過爺爺奶奶，但是兩行思念傷心的淚水還是不爭(zhēng)氣的流了下來
雜草清理干凈了，爸爸點(diǎn)上了紙錢，紅紅的火焰映紅了爸爸的臉，爸爸凝視著一張張寄托哀思的紙錢在火中發(fā)黃，卷起，變灰臉頰上流下了不知是淚水還是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地給爺爺奶奶磕了三個(gè)頭，心里暗暗發(fā)誓：一定要給爺爺奶奶爭(zhēng)氣，不讓他們的辛勞白費(fèi)
今年清明時(shí)節(jié)雖然沒有雨紛紛，但是路上行人一樣欲斷魂
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗—清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來公子重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當(dāng)重耳想起時(shí)，介子推卻不愿再做官，背著母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天始終不見人出來，上山尋找發(fā)覺他和其母已燒死了。在燒焦的柳樹上大仙了有血詩的衣襟“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。第二年次日，重耳登山祭奠，發(fā)覺老柳樹復(fù)活，賜名“清明柳”，并定為清明節(jié)，以祭奠介子推，并勉勵(lì)自己勤政清明。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣.冬至后第105天就是清明節(jié)氣..
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣.冬至后第105天就是清明節(jié)氣.清明節(jié)氣共有15天.作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后.這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī).用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞.清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗.在古時(shí)，還有一種說法，就是“三月節(jié)”.冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”.
民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火.介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行.舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火.
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義.清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。
《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?/p>
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)?！扒迕鞴?jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
清明 是掃墓祭祖的重要日子，節(jié)氣 里大地回春，柳綠花紅，正是郊游踏青、賞春探春的時(shí)光。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)里，伴隨著清明節(jié)日 的到來，其間多有節(jié)日文化相伴。清明節(jié)郊游嬉戲的習(xí)慣，早在唐朝就已經(jīng)形成，與踏青郊游相伴相生的還有蕩秋千、拔河、采百草、放風(fēng)箏. 蹴鞠、打馬球、插柳、植樹 等節(jié)日風(fēng)俗。祭祖掃墓和踏青游玩，構(gòu)成后世清明節(jié)并行不悖的兩個(gè)組成部分。如果說清明節(jié)因祭祖掃墓而凸顯出它的節(jié)日品格，那么郊游踏青就可以從另外一個(gè)層面，展示清明節(jié)的節(jié)日文化。下面就讓我們看看伴隨郊游踏青而產(chǎn)生的清明節(jié)的節(jié)日文化。
清明，是個(gè)踏青的好季節(jié)。考察一下唐代的寒食節(jié) ，我們可以看到有很多關(guān)于踏青郊游和與之相關(guān)的各種節(jié)日游戲活動(dòng)的記載。說起在寒食 節(jié)形成這種踏青郊游的習(xí)俗，實(shí)在是合情合理。
試想在那個(gè)春光明媚的節(jié)氣里，一掃寒冬帶來的涼意，萬物復(fù)蘇，芳草青青，怎能不讓那些在郊外祭掃完先人墓碑的人們流連徘徊?加之唐時(shí)寒食節(jié)是有“休假”規(guī)定的，這樣一個(gè)又有充裕時(shí)間，又有合適場(chǎng)所、節(jié)氣的出游機(jī)會(huì)，相信人們自然不會(huì)虛度吧?？呻S著這種掃墓完畢就在郊外踏青的行為在全國(guó)的蔓延，唐王朝開始擔(dān)心那些人將掃墓看淡轉(zhuǎn)而趨向于出外游玩，這顯然與最初引入這個(gè)節(jié)俗不符。于是，唐王朝政府三令五申，不許掃墓時(shí)游玩作樂，在此舉幾個(gè)例子，比如白居易在《和春深》這首寒食詩中就曾寫道:“何處春深好，春深寒食家。玲瓏鏤雞子，宛轉(zhuǎn)彩球花。碧草追游騎，紅塵拜掃車。秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜。”蕩秋千、踢球、開懷暢飲，詩中為我們呈現(xiàn)出如此歡樂喜氣熱鬧的景象，這又在哪點(diǎn)上能合了李唐王朝頒布的“不得作樂”的規(guī)定呢?換言之，放達(dá)的唐朝人的生活又怎能受到一紙條文的制約呢?張籍在《寒食書事二首》中云:“今朝一百五，出戶雨初晴。舞愛雙飛蝶，歌聞數(shù)裹鳶?！泵辖嫉膹剖场吩娭幸矊懙?“一日踏青一百回，朝朝沒腳走芳埃?！笨磥韨€(gè)性張揚(yáng)的唐人，在寒食節(jié)到了郊外，在祭奠先人的同時(shí)，是絕對(duì)不會(huì)放過娛樂暢快的大好時(shí)機(jī)的。
宋代每遇寒食、清明，市民常常傾城而出，典籍記載汁京“四野如市”，真是一派壯觀奇景，真有些元宵節(jié) 花市、燈市的味道?！段淞峙f尊Ax4pil有記:“每年春暖花開之時(shí)，春游最盛?！庇稳恕爸聊翰唤^”，“貴游巨室，皆爭(zhēng)出游，謂之‘探春’?！边@是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在這樣一個(gè)熱鬧的節(jié)日里，等級(jí)制度也變得不那么森嚴(yán)，試想在人山人海中哪還能分得清貧賤富貴，又有誰會(huì)在意平日里那高高在上的“貴游巨室”呢，真是一派祥和的景象啊!宋代詩人吳佳信在《蘇堤清明即事》云:“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶。”正是對(duì)這景象的極佳概括啊!
和踏青相關(guān)，清明還出現(xiàn)了戴柳踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動(dòng)。唐人曹松在《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩校書郊外閑游》一詩中寫道:“寒節(jié)鐘陵香騎隨，同年相命楚江循。云間影過秋千女，地上聲喧蹴鞠兒。何處寄煙歸草色，誰家送火在花枝。銀瓶冷酒皆傾盡，半臥垂楊自不知?！笨梢姶髁で?、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河、斗雞、百戲表演等節(jié)日文化已經(jīng)形成了。
插柳戴柳是清明的又一趣習(xí)，所以過去清明節(jié)又稱插柳節(jié)。插柳戴柳有多種形式，最常見的是將柳條插在門嵋上，婦女以戴柳作時(shí)令的點(diǎn)綴，孩子則用柳條編成帽子戴在頭上。因城里的柳樹不是很多，所以人們往往是在踏青回來時(shí)折上幾枝柳條，或插或戴。《帝京景物略》中就記述了清明踏青游人插柳的習(xí)俗。
清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國(guó)人以清明、七月半 和十月朔為三大鬼節(jié) ，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳條可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沽水濟(jì)度眾生。北魏賈思怒《齊民要術(shù)》里說:“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以避邪了。
此外，清明插柳戴柳相傳還與介子推的傳說有關(guān)。相傳介子推是死在一棵燒焦的大柳樹旁，而那棵本已死去的柳樹卻在第二年春天轉(zhuǎn)活過來，人們自以為是介子推的神明在庇護(hù)這棵大柳樹，那么它的枝條自然也就帶有避邪除災(zāi)的功效了?？傊?，民間對(duì)插柳戴柳的動(dòng)機(jī)有各種各樣的說法，有避邪除災(zāi)之說、有求生保健之說，但不管怎么講，最終都是寄予了平安美好的心愿。
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二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。
由于來，我國(guó)的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的。
由于我國(guó)幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對(duì)于很多地區(qū)來講只是一種參考。
二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來劃分的。
視太陽從春分點(diǎn)(黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣;運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。
節(jié)氣的日期在陽歷中是相對(duì)固定的，如立春總是在陽歷的2月3日至5日之間。
但在農(nóng)歷中，節(jié)氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。
現(xiàn)在的農(nóng)歷既不是陰歷也不是陽歷，而是陰歷與陽歷結(jié)合的一種陰陽歷。
農(nóng)歷存在閏月，如按照正月初一至臘月除夕算作一年，則農(nóng)歷每一年的天數(shù)相差比很大(閏年13個(gè)月)。
為了規(guī)范年的天數(shù)，農(nóng)歷紀(jì)年(天干地支)每年的第一天并不是正月初一，而是立春。
即農(nóng)歷的一年是從當(dāng)年的立春到次年立春的前一天。
例如是農(nóng)歷戊子年，戊子年的第一天不是公歷202月7日(農(nóng)歷正月初一)，而是公歷年2月4日。
清明節(jié)氣，作為二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，時(shí)間點(diǎn)在農(nóng)歷每年三月初一前后(公歷4月4-6日)，太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)。是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)演變?yōu)槊耖g節(jié)日的節(jié)氣，與端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。因清明時(shí)節(jié)民間多有掃墓、插柳、踏青、放風(fēng)箏等紀(jì)念和娛樂活動(dòng)，這天還被稱為掃墓節(jié)、踏青節(jié)、柳節(jié)等。
清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。清明節(jié)氣是上古干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個(gè)特定節(jié)令之一，這一時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高，萬物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時(shí)段。
清明節(jié)將節(jié)氣與民俗融為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想?！疤烊撕弦弧崩砟钤谇迕鞴?jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。
關(guān)于清明節(jié)的由來，據(jù)傳最早始于帝王“墓祭”之禮，民間效仿之，并傳承至今。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至9)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。因此，清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明 是掃墓祭祖的重要日子，節(jié)氣 里大地回春，柳綠花紅，正是郊游踏青、賞春探春的時(shí)光。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)里，伴隨著清明節(jié)日 的到來，其間多有節(jié)日文化相伴。清明節(jié)郊游嬉戲的習(xí)慣，早在唐朝就已經(jīng)形成，與踏青郊游相伴相生的還有蕩秋千、拔河、采百草、放風(fēng)箏. 蹴鞠、打馬球、插柳、植樹 等節(jié)日風(fēng)俗。祭祖掃墓和踏青游玩，構(gòu)成后世清明節(jié)并行不悖的兩個(gè)組成部分。如果說清明節(jié)因祭祖掃墓而凸顯出它的節(jié)日品格，那么郊游踏青就可以從另外一個(gè)層面，展示清明節(jié)的節(jié)日文化。下面就讓我們看看伴隨郊游踏青而產(chǎn)生的清明節(jié)的節(jié)日文化。
清明，是個(gè)踏青的好季節(jié)。考察一下唐代的寒食節(jié) ，我們可以看到有很多關(guān)于踏青郊游和與之相關(guān)的各種節(jié)日游戲活動(dòng)的記載。說起在寒食 節(jié)形成這種踏青郊游的習(xí)俗，實(shí)在是合情合理。
試想在那個(gè)春光明媚的節(jié)氣里，一掃寒冬帶來的涼意，萬物復(fù)蘇，芳草青青，怎能不讓那些在郊外祭掃完先人墓碑的人們流連徘徊?加之唐時(shí)寒食節(jié)是有“休假”規(guī)定的，這樣一個(gè)又有充裕時(shí)間，又有合適場(chǎng)所、節(jié)氣的出游機(jī)會(huì)，相信人們自然不會(huì)虛度吧?？呻S著這種掃墓完畢就在郊外踏青的行為在全國(guó)的蔓延，唐王朝開始擔(dān)心那些人將掃墓看淡轉(zhuǎn)而趨向于出外游玩，這顯然與最初引入這個(gè)節(jié)俗不符。于是，唐王朝政府三令五申，不許掃墓時(shí)游玩作樂，在此舉幾個(gè)例子，比如白居易在《和春深》這首寒食詩中就曾寫道:“何處春深好，春深寒食家。玲瓏鏤雞子，宛轉(zhuǎn)彩球花。碧草追游騎，紅塵拜掃車。秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜?！笔幥锴?、踢球、開懷暢飲，詩中為我們呈現(xiàn)出如此歡樂喜氣熱鬧的景象，這又在哪點(diǎn)上能合了李唐王朝頒布的“不得作樂”的規(guī)定呢?換言之，放達(dá)的唐朝人的生活又怎能受到一紙條文的制約呢?張籍在《寒食書事二首》中云:“今朝一百五，出戶雨初晴。舞愛雙飛蝶，歌聞數(shù)裹鳶?！泵辖嫉膹剖场吩娭幸矊懙?“一日踏青一百回，朝朝沒腳走芳埃?！笨磥韨€(gè)性張揚(yáng)的唐人，在寒食節(jié)到了郊外，在祭奠先人的同時(shí)，是絕對(duì)不會(huì)放過娛樂暢快的大好時(shí)機(jī)的。
宋代每遇寒食、清明，市民常常傾城而出，典籍記載汁京“四野如市”，真是一派壯觀奇景，真有些元宵節(jié) 花市、燈市的味道?！段淞峙f尊Ax4pil有記:“每年春暖花開之時(shí)，春游最盛?！庇稳恕爸聊翰唤^”，“貴游巨室，皆爭(zhēng)出游，謂之‘探春’?！边@是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在這樣一個(gè)熱鬧的節(jié)日里，等級(jí)制度也變得不那么森嚴(yán)，試想在人山人海中哪還能分得清貧賤富貴，又有誰會(huì)在意平日里那高高在上的“貴游巨室”呢，真是一派祥和的景象啊!宋代詩人吳佳信在《蘇堤清明即事》云:“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶。”正是對(duì)這景象的極佳概括啊!
和踏青相關(guān)，清明還出現(xiàn)了戴柳踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動(dòng)。唐人曹松在《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩校書郊外閑游》一詩中寫道:“寒節(jié)鐘陵香騎隨，同年相命楚江循。云間影過秋千女，地上聲喧蹴鞠兒。何處寄煙歸草色，誰家送火在花枝。銀瓶冷酒皆傾盡，半臥垂楊自不知。”可見戴柳踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河、斗雞、百戲表演等節(jié)日文化已經(jīng)形成了。
插柳戴柳是清明的又一趣習(xí)，所以過去清明節(jié)又稱插柳節(jié)。插柳戴柳有多種形式，最常見的是將柳條插在門嵋上，婦女以戴柳作時(shí)令的點(diǎn)綴，孩子則用柳條編成帽子戴在頭上。因城里的柳樹不是很多，所以人們往往是在踏青回來時(shí)折上幾枝柳條，或插或戴?！兜劬┚拔锫浴分芯陀浭隽饲迕魈で嘤稳瞬辶牧?xí)俗。
清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國(guó)人以清明、七月半 和十月朔為三大鬼節(jié) ，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳條可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沽水濟(jì)度眾生。北魏賈思怒《齊民要術(shù)》里說:“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以避邪了。
此外，清明插柳戴柳相傳還與介子推的傳說有關(guān)。相傳介子推是死在一棵燒焦的大柳樹旁，而那棵本已死去的柳樹卻在第二年春天轉(zhuǎn)活過來，人們自以為是介子推的神明在庇護(hù)這棵大柳樹，那么它的枝條自然也就帶有避邪除災(zāi)的功效了?？傊耖g對(duì)插柳戴柳的動(dòng)機(jī)有各種各樣的說法，有避邪除災(zāi)之說、有求生保健之說，但不管怎么講，最終都是寄予了平安美好的心愿。
清明時(shí)節(jié)應(yīng)是個(gè)春雨瀟瀟、空氣沁涼、神清心明的日子，宜郊游，宜思念，縱觀近幾年的清明節(jié)，卻只有兩個(gè)詞的感想：嘈雜、鋪張，許多人只為儀式而奔忙，卻忽略了它的實(shí)際內(nèi)涵。
孝是中國(guó)的傳統(tǒng)，明代江南四才子之一的文征明便是一個(gè)出名的大孝子。他父親去世，他就三年足不出戶。后來又大興土木修靈墓，為其父守靈直至病死。但這些禮節(jié)畢竟是迂腐的封建垃圾，早就被歷史的洪流沖刷掉了，可是這空缺很快被一些新風(fēng)尚填滿了，于是，每逢清明節(jié)，總有些人衣錦還鄉(xiāng)，大鑼大鼓地?fù)淼阶嫦鹊哪骨?擺上滿滿一桌滿漢大餐，再一大把紅蠟燭配上幾支碗口粗的頂天香，最后更是掛上幾十米長(zhǎng)的滿地紅，燃起最新式的冥幣，燒個(gè)烏煙瘴氣，然后回到酒樓大擺宴席，山珍海味，百年美酒，發(fā)誓要搞個(gè)轟轟烈烈，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，才對(duì)得起歷代祖先，才叫作光宗耀祖。
在熱鬧中細(xì)看儀式活動(dòng)，很能明白其中每一部分所包含的不舍和懷念之善意。但孝字是講心的，并非講排場(chǎng)。尊敬祖先是天經(jīng)地義的，如果我們是真心真意地去孝敬祖先，就算只有一炷香，祖先也會(huì)含笑九泉；如若用錢去裝飾這個(gè)孝字，認(rèn)為這是一個(gè)炫耀的機(jī)會(huì)，就算用恐龍肉去祭祖，祖先也不會(huì)接受。所以用錢去裝飾的孝，就將孝的真諦給扭曲了。
所以清明節(jié)要想回復(fù)清明，不僅要堅(jiān)定不移地提高國(guó)民素質(zhì),破除愚昧迷信，更重要的是必須從每一個(gè)人自身做起。
簡(jiǎn)評(píng)：
標(biāo)題擬得鮮明而硬朗;
行文即事述理，頗有見地。
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